۳۹۸.كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثاً هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ ، وَأَنْتَ لَهُ كَاذِبٌ . ^۱

اعلم أوّلاً أنّ كلّ من كان ذا الوجهين فهو شرّ خليقة على بسيط الأرض ، وهو من يقول عند قوم كلاماً سوى الكلام الذي قال عند قومٍ آخرين على وجهٍ آخر ، فيوقِع الفتنةَ والشرَّ والفساد بين القومين بذلك ؛ فهو أعظم الناس خطيئةً عند اللّه ، وأكبرهم مقتاً عند خلقه .
وقال عليه السلام : «أبغضكم إلى [اللّه ] المَشّاؤون بالنميمة ، المفرِّقون بين الإخوان ، الملتمسون^۲لأهل البرّ العثرات» . ^۳
وللخبر الثاني معنيان :
أحدهما : أنّ كلّ قوم وكلّ قرن يموت صلحاؤهم قبل طلحائهم ؛ يذهب أصلحهم ثمّ أصلحهم إلى أن لا يبقى إلّا رذالتهم . ثمّ ضَرَبَ لهذا مثلاً محسوساً معلوماً في الشاهد ؛ فإنّ من كان بين يديه طَبَق من التمر أو في بيته شيء من الشعير ، يقدِّم الأجود فالأجود ، ويَأخذ ما هو خيرٌ حتّى لايبقى إلّا رذالتهما ، ولهذا قيل : الأخِير شرّ .
ومفهومه : إذا كان فيكم صُلحاء فأكرموهم ؛ فإنّهم عن قريب يذهبون ، وإذا كان بينكم والٍ جائر فلا ^۴ تمنّوا غيره مكانه ؛ فإنّ من يأتي بعده يكون شرّاً من الأوّل ، وهذا على الأغلب .
والحكمة فيه أنّ اللّه تعالى يُنجي من شدّة دار التكليف المؤمن سريعاً ، ويمهل العُصاة لعلّهم يتوبون ويؤكّد الحجّة عليهم .

العالم هكذا ، إلّا أنّه على ما هو عليه لا إحاطة لأحدٍ من المخلوقين بكيفيّة وقوع هذه الأشياء الخمسة قبل حدوثها ولا نزولها ووقتها على ما بيّن اللّه تعالى في كتابه : « إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ »^۱ الآية ، وهو تعالى يعلم تفاصيل كلّ شيء دون خلقه، سواء كان من أفعالهم أو من أفعاله تعالى .
وقوله : «جفَّ القلم بما أنت لاقٍ» خاصّ في أفعال اللّه إن اُريد به القضاء والحكم والتقدير ، [و] إن اُريد به العلم يجوز أن يكون عامّاً في أفعاله تعالى وأفعال عباده ، وإن كان اللفظ مشتركاً بين العموم والخصوص في وضع اللّغة ولا صيغة ^۲ للعموم ، فكلّ ما لا يصحّ إجراؤه على العموم في قضايا العقول فليحمل على الخصوص ؛ ليجتمع الدلائل العقليّة والسمعية .

۳۹۵.تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهؤُلَاءِ بِوَجْهٍ . ^۳

۳۹۶.يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافاً الْأَوَّلُ فَالْأوَّلُ ، حَتّى لَا يَبْقى إِلَا حُثَالَةً كَحُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللّهُ بِهِمْ . ^۴

۳۹۷.يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذى فِي عَيْنِ أَخِيهِ ، وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ . ^۵