ثمّ قال : إذا كانت بكم حاجة وفقر ، أو كانت لكم حاجة ، فاطلبوا ^۱ عند الرجال الحسان الوجوه دون قباحها ؛ فإنّ ذلك أقرب في النجاح .
وقيل: معناه: اطلبوا الحوائج عندالمجتهدين الذين يحسن وجوههم؛ لكثرة صلاتهم.
وقيل : أراد حسن الوجه والطريقة عند الناس ، وقيل : أراد عند حِسان الأعمال ، وليس المراد طلب حوائج منهم دون اقتداء المرء بفعلهم وخيراتهم وهداهم وزهدهم وإنصافهم وعبادتهم ، فندب ^۲ طالب الخير أن يطلبه من معدنه ، ومن استعان برأي أهل الخير ومشورتهم فقد طلب الخير من مظنّته .
ثمّ قال : بلِّغُوا عنّي إلى اُمّتي العاصين وإلى من لم يسمع كلامي الشرع الذي جئت به ، فإن لم يفعلوا فبلِّغوا ولو آيةً من القرآن ؛ أي : ليجتهد كلّ واحدٍ منكم أن يوصل من الأحكام الشرعيّة إلى من يليه ومَن بعده شيئاً ، أو يعلّم غيره آيةً من كتاب اللّه وما بعده متّصل به .

۴۳۶.وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَا حَرَجَ . ^۳

۴۳۷.اِتَّقُوا فَرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللّهِ تَعَالى . ^۴

۴۳۸.اِتَّقُوا الْحَرَامَ فِي الْبُنْيَانِ ؛ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ . ^۵

ثمّ حثَّ على الهديّة فيما بيننا ؛ فإنّها تزيد المودّة ، وإنّا نعلم أنّا نزداد حبّاً إلى حبٍّ متى تهادينا .
وللخبر الثالث معنيان :
أحدهما : أنّه قال : هاجروا من بيوتكم مع الرسول عليه السلام لتشرَّفوا ^۱ بذلك ولتكتسبوا مجداً وفخراً تورثونه أبناءكم ، فيكون لأوليائكم شرف ومجد على أقرانهم في زمانهم خَلَفاً عن سَلَفٍ ، ويكون أولادكم كحكمكم [في] ^۲ الهجرة .
والثاني : يعني : ابعدوا في النكاح وفي طلبه ممّن دونكم من القبائل ؛ لتجتمع إليكم وإلى أولادكم إن ^۳ رزقتموهم أعوان عند اجتماع الوصلة من عشيرة إلى عشيرة ، فإذا كنتم قد تزوّجتم من قبيلة غير قبيلتكم كثر عشيرتكم فكثر مجدكم بسبب ذلك ، فإذا مِتّم أورثتم أولادكم ذلك المجد وكثرة العشيرة والأعوان .
ثمّ قال : وإن فعل كريم ما يجب بسببه تعزيره وتأديبه فأقيلوه عثرته .
وقيل : معناه : اعفوا عن الأسخياء وذوي الجود والكرم والمروّة والشرف زلّاتهم ، ولا تخرقوا أستارَهم ؛ فإنّهم يستأهلون العفو والتجاوز ؛ لجميل عادتهم .
وروي : «ذوي الهيئات» ^۴ أي المروّات .
ثمّ أمر بالتهادي في خمسة أحاديث فقال في بعضها : استعملوا فيما بينكم التهادي ؛ فإنّ بعث الهدية وإعطاءها يزيل غشّ الصَّدر والحقد ، ويزيد المحبّة بينكم ، ويُبقي صفاءها على حالةٍ واحدةٍ . والهديَّة تجعل المحبّة في القلب ضِعفَي ما كانت قبلها ، وتزيل الخيانة من الصدر والغضب ، وتصفّي القلب من المكاره والكَدر .
وذكر في بعضها أنّه يزيد الحبّ ، وفي بعضها أنّه يزيل الحقد ، و«الوَحَرُ» : الحقد ، و«السخيمة» : الموجدة ^۵ في النفس ، و«الضغن» : الحقد أيضاً .