والإكرام والإنعام ^۱ ؛ أي : يا من هو عظيم في ذاته مكرمٌ لأوليائه ؛ فإنّ اللّه يُغنيكم بغلّات الأرض وثمراتها التي هي خباياها ^۲ .
ويتأوّل على وجهين آخرين :
أحدهما : استخراج ما في المعادن من جواهر الأرض كالذهب والفضّة والنحاس ونحوها .
والثاني : أنّه إشارة إلى السفر ؛ فإنّ المسافر يُرزق ببركة غربته أكثر ، ثمّ إنّه يشتري كلّ شيء حيثما يكون أرخص ويبيع غالياً في بلدته .
ثمّ قال : فرِّغوا خواطركم وقلوبكم من احتمال الحزن بسبب ما يفوتكم من الدُّنيا ولطلب زينتها وغرورها على قدر الإمكان والجهد والاستطاعة .
ثمّ أمر بكيل الطعام ووزنه على كلّ حالٍ ؛ فإنّ ذلك بركةٌ .
روي أنّهم اشتكوا إليه صلى الله عليه و آله سرعة فناء الطعام من بيوتهم ، فقال عليه السلام : «تَهيلون^۳أم تكيلون؟» فقالوا : نهيل ، فقال ـ صلوات اللّه عليه ـ : «كيلوا ولا تهيلوا»^۴ ؛ يعني لا تُرسلوه ولا تنفقوه جزافاً ، وإنّما حافظوه وراعوه بالكيل والوزن على ما هو معتاد عندكم ، وكلاهما عبارة عن معرفة مقداره .
وقيل : إنّما اُمرنا بالكيل خوفاً من الغشّ من البائع ؛ لأنّه إذا اكتال قلّما يخفى على الناس ، ويبعد عن الخيانة ويقرب من الأمانة، والبركة لا تدور إلّا مع الأمانة .
ولم يأمر عليه السلام في ابتياع الطعام إلّا بكيلٍ معلومٍ ، ولا يجوز الجزاف فيه طلباً للنماء والبركة .
وقيل : إذا اشتريتم طعاماً يقول البائع : قد كلتهُ ، وهو كذا ؛ فكيلوا أنتم لتعلموا إن

۴۵۹.اُطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ اُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ . ^۱

۴۶۰.اُطْلُبُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللّهِ ؛ فَإِنَّ للّهِِ تَعَالى نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ . ^۲

أي : اجعلوا الزكاة في منع الآفات والعاهات عن الأموال كالحِصن لها ، والعرب تقول لكلّ ممنوع : مُحصَن ، والحِصن يمنع المحذور ، وكذلك الصدقات مانعة مال صاحبه من الخسران والنقصان ، وأصل «الزكاة» : النماء والزيادة ، و«الصدقة» : دواء المريض ، فأشار أنّ الواجب من الزكاة تحفظ الأموال من التلف ، والمستحبّ منها يكون شفاءً للمرضى ، فحثّ على المفروض والمسنون .
ثمّ قال : وادّخروا تلاوة الدُّعاء في وقت الرَّخاء ؛ حذراً من حلول البلاء .
وقال عليه السلام : «إنّ أعجز الناس من عجز عن الدُّعاء» . ^۳
ثمّ قال : إذا رأيتم ^۴ رقّةً في قلوبكم وليناً فأكثروا الدُّعاء في ذلك الوقت ؛ فإنّ تلك الرقّة تكون سبب نزول رحمة اللّه .
ثمّ قال : وألظُّوا ^۵ على المسألة مِنَ اللّه بكلمة يا ذا الجلال والإكرام ، و سَلُوا اللّه بها . يُقال : ألَظَّه ؛ أي : لزمه وألحَّ عليه . وأمّا تفسير «الجلال» : العظمة ، والإحسان