الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً . ^۱ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَرى بِمَا هُوَ كَائِنٌ . ^۲

حثّ على إثبات اليقين والرِّضا بالقضاء ، وأنّ المقدور كائن لا محالة ، ولا تخطئ إصابته على كلّ حالٍ، أردتَه أم كرهته ، وأراده الخلائق أم أبوه .
ثمّ بيّن أنّ العافية والبلاء من اللّه ، لا مغيّر لحكمه ولا رادّ لقضائه .
ثمّ نبّه على أنّ مَن سأل اللّهَ حاجته يقضها اللّه ، ومَن لم يسأله الحاجات ولم يستعِن بفضله عند الحادثات يستحقّ الحرمان والغضب ؛ فقد روي عنه عليه السلام : «مَن لم يسأل اللّهَ يَغضبْ عليه» . ^۳
ثمّ قال : تَيَقَّنْ ـ أيُّها المخاطب ـ أنّ نصرة اللّه تَنزل على العباد مع حبسهم النفوس على المكروه [و] ترك الشكوى ، والانكشاف والفرج مع ما تحمل الغموم ، ومع كلّ شدّةٍ راحة في الدُّنيا ، والقلم قد جرى في لوح المحفوظ بكلّ ما أراد اللّه أن يكون من أفعاله لمصالح عباده .

۵۰۲.عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ ، وَأحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ . ^۴

تحبس بقدر حقّك من ماله ، والأولى أن يأخذ شيئاً وإن كان ماله أمانة عندك ، ولايجوز أخذه البتّة على حال .
ثمّ قال عليه السلام : إذا استأجرتم أجيراً واستعملتموه في أمرٍ ، فإذا فرغ من عملهِ فأعطوه اُجرته على الفور والعجلة ، و«جفاف العرق» كناية عنه . وهذا الحديث دليلٌ على جواز الإجارة ، وهي مأخوذة من الأجر . وقال فيه أهل الإشارة : إنّ العبد أجير اللّه استأجره بفضلٍ ليُطيعه بأمره من وقت بلوغ خمس عشرة سنةٍ إلى موته . وقد قال اللّه تعالى : «إنّي أمرتُ رسولي محمّداً عليه السلام أن يقول لاُمّته : أن تُوَفّوا اُجور الاُجراء من قَبل أن يجفّ عرقهم ، فأنا أولى أن اُوفّر على عبدي اُجرة عمله قبل أن يجفّ عرقه الذي كان على جبينه وقت الموت» . ^۱
ثمّ قال : احفظ أوامر اللّه ونواهيه تجد نصرة اللّه معك عند مقدم المكاره ، واحفظ وصايا اللّه لنبيّك ، وأطع اللّه واذكره كثيراً في الرخاء ؛ ليجازيك على ذكرك له عند وقوعك في البلاء ، والمعارف ـ كما قيل ـ ينتفع ^۲ . وما بعده متّصلٌ بما قبله :

۵۰۱.وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ . ^۳ وَاعْلَمْ أَنَّ الْخَلَائِقَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئاً لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَنْ يُعْطِيَكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ ، أَوْ يَصْرِفُوا عَنْكَ شَيْئاً أَرَادَ اللّهُ أَنْ يُصِيبَكَ بِهِ لَمْ يَقْدِرُوا عَلى ذلِكَ ، فَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللّهِ . ^۴ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ