۵۴۵.مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَا غِنىً مُطْغِياً أَوْ فَقْراً مُنْسِياً أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً أَوْ هَرَماً مُفنِداً أَوْ مَوْتاً مُجْهِزاً . ^۱

۵۴۶.مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ وَصَبٌ ^۲ وَلَا سَقَمٌ وَلَا أَذىً وَلَا حَزَنٌ حَتَّى الْهَمِّ يَهُمُّهُ إِلَا كَفَّرَ اللّهُ بِهِ مِنْ خَطَايَاهُ . ^۳

۵۴۷.مَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ ^۴ لَحْمٍ . ^۵

نهى أوّلاً عن السؤال ؛ فإنّه يؤدّي إلى الفقر ، فقال : إذا ابتدأ الإنسان بمسألة الناس أموالهم، فإذا أراد به الاستزادة والكثرة جازاه اللّه وكافاه على ذلك بأن يفقره ، فأمّا إذا لم يرد ذلك ولم يسأل إلّا عن اضطرارٍ مسّته أو فاقةٍ أصابته فإنّ اللّه سيُجبِر كسره ويَسدّ فاقته.
ثمّ قال ثانياً : لا تتّكلوا على الدُّنيا وزخرفها وسرعة تقلّبها ؛ فإنّها قطّ لا تخلو من هذه الآفات الخمسة التي أوّلها : بَطَرُ الغنى فإنّه يؤدّي إلى الطغيان والمجاوزة عن

فإنّهما أضرّ في دين المؤمن من ذئبين بين غنم بلا راعٍ ، وفيه نهي عن حبّ الرئاسة والوقوع في آفاتها من الأموال ونحوها ؛ وهذا مقتبس من قوله تعالى : « تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا »^۱ .
وفي رواية اُخرى : «ما ذئبان جائعان اُرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه» . ^۲ و«الضاري» : الجائع ، والزريبة : مراح الغنم ، وضرى الكلب بالصيد ضِراوةً ؛ أي تعوّد ، وكلبٌ ضارٍ . ^۳
وقوله : «بأسرع فيها من حبّ الشرف» ؛ أي : بأسرع فيها فساداً من حبّ الشرف .
ثمّ قال : [ما من] عبادة أعظم ثواباً من الفقه ؛ لأنّ العلم يكون علماً وعملاً .
ثمّ دعا إلى صلة الرحم ، ونهى عن البغي أخيراً فقال : يُجازَى العبد على صلة الرحم في الدُّنيا على التعجيل بطول العمر وزيادة المال على ما في الأثر ، ويُدَّخر ثواب ذلك له للآخرة ، وكذلك الباغي يذوق العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر في الدُّنيا على بغيه ، فالمراد بهذا التعجيل ما أشرنا إليه .
وقال بعض أهل العلم: إنّما قال النبيّ عليه السلام ذلك لأنّه قال: إنّ اللّه يقول في باب الرحم: «مَن وصلني وصلته، ومن وصل اللّه لا يؤخّر ثوابه» . ^۴ ووصول العبد إلى اللّه قُربُ رحمته منه.
والبغي في الأصل : الطلب ، وقيل : هو في العرف أن يتطاول المرء على الناس بما خصّه اللّه وأولاه ولم يُعطِ أقرانه ذلك ، ولا يجوز أن يَستعمل الإنسان هذا الفعل المكروه القبيح .
وقيل : البغي هو الظُّلم بعينه على من لا يجد ناصراً غير اللّه ، فعقوبته معجّلة .

۵۴۴.مَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ . ^۵