قوله : «لا عقد» بالدال غير المعجمة ، وروي بالراء أيضاً وهو صحيح مرويٌّ ، وبالدال هو الحلف الذي كان بين أهل الجاهلية ، وذلك أنّ الرجل كان في الجاهلية يعاقِد الرجُلَ مع وجود أقربائهما فيقول : «دَمي دمك ، وهدمي هدمك ، وثأري ثأرك ، وحربي حربك ، وسِلمي سلمُك ، وترثني وأرثك ، وتطلب بي فأطلب بك ، وتَعقل عنّي وأعقل عنك» ، فأبطل اللّه ذلك ونَسَخَه بالفرائض والمواريث .
والصحيح أنّ الجاهلية كانوا يتوارثون بالحِلف والنصرة ، وأقرّوا على ذلك في صدر الإسلام في قوله : « وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَئاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ »^۱ .
ثمّ نُسخ بسورة الأنفال بقوله : « وَأُوْلُواْ الأَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَـبِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عَلِيمُ »^۲ ، فكانوا يتوارثون بعد ذلك بالإسلام والهجرة . فروي أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله آخى بين المهاجرين والأنصار لمّا قَدِمَ المدينة ، فكان يرث المهاجريُّ من الأنصاري والأنصاريُّ من المهاجري ، ولا يرث وارثُه الذي كان له بمكّة وإن كان مسلماً ^۳ ؛ لقوله تعالى : « إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَـهَدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلَـيَتِهِم مِّن شَىْ ءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ »^۴ ، ثمّ نسخت هذه الآيات بالقرابة والرحم والنسب والأسباب بقوله : « وَأُوْلُواْ الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَـبِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَـجِرِينَ »^۵ إلّا أن تكون وصيّة ، وبقوله : « لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَ لِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ »^۶ الآية ، ثمّ قدّر ذلك في سورة النساء .

۵۶۲.لَا فَاقَةَ لِعَبْدٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَلَا غِنىً لَهُ دُونَهُ ^۱ . ^۲

۵۶۳.لَا يَنْتَطِحُ فِيهَا عَنْزَانِ . ^۳

۵۶۴.لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ . ^۴

۵۶۵.لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ . ^۵

۵۶۶.لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ . ^۶

۵۶۷.لَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهَ . ^۷