ثمّ ذكر أنّ خوفه على الاُمّة بعد وفاته [من] ثلاثة أشياء : زلّة العالِم فإنّه فتنة العالَم يقتدون بزلّته ، وقضاء ظالم مائلٍ عن الحقّ جائرٍ للخَلق ، وأن يتابِع الناس هوى أنفسهم ، ومَن اتّبع الهوى ففي النار هَوى . وروي «أنّه يذهب بجور واحد بركات سنين كبيرة»^۱ . ^۲
ثمّ قال : إنّي معلّمكم الحلال والحرام ، وأنتم تَخرجون إلى البدعة من سنّتي ؛ تحرِّمون وتحلِّلون برأيكم .
وروي : «إنّي ممسك بحجزكم هلمّوا عن النار ، وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب ، واُوشك أن اُرسل حجزكم» . ^۳ وفيه اتّساع ومجازٌ ؛ وذلك أنّ المراد به أنّه يبالغ في زجر اُمّته عن التقحّم والدخول في المعاصي بشَكائم ^۴ المنع ، فشبّه ذلك بإمساك الرجل بحجزة صاحبه إذا كاد أن يسقط في مهواة فيتماسك وينجو . فلمّا شبّه إحدى الحالتين بالاُخرى ، أجرى عليها الاسم مجازاً ، وحَسُنَ أن يقول : إنّني آخذ بحُجَزكم عن النار ، ومراده عن الأعمال المؤدّية إلى دخول النار ؛ لأنّ سبب الشيء جارٍ مجرى الشيء .
وممّا تُبيّن أنّ المراد ذلك أنّهم لم يكونوا في حال سماعهم لهذا الخطاب متهافتين في النار ، وإنّما كانوا في الأعمال التي يستحقّون بها عذاب النار ، وحُجْزَة السراويل معروفة ؛ أي : تمتنعون من أمري بترك المأمور ، وتدخلون النار كدخول الفَراش ^۵

۷۱۹.إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْداً أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ . ^۱

۷۲۰.إِنَّ أَشْقَى الْأشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الْاخِرَةِ . ^۲

۷۲۱.إِنِّي أَخَافُ عَلى اُمَّتِي بَعْدِي أَعْمَالاً ثَلَاثَةً : زَلَّةُ عَالِمٍ ، وَحُكْمُ جَائِرٍ ، وَهَوىً مُتَّبَعٌ . ^۳

۷۲۲.وَإِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَتتَقَاحَمُونَ ^۴ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ . ^۵

نبّه أوّلاً على أنّ العالِم بتحريم ما نهى اللّه عنه إذا ارتكب المناهي كان أشدّ عذاباً ، ولهذا قال عليه السلام : «مَثَلُ الذي يعلِّم الناس الخير ولا يعمل به ، مَثَل السِّراج يُضيء للناس ويُحرق نفسه» . ^۶
والخبر الثاني مشتمل على أمرين :
أحدهما : أنّه بمداراة مَن هذا سبيله ليَسلم المداري من شرّه وغائلته .
والثاني : أنّه يأمر أن لا يكون العبد على وجه يؤذي الناس ؛ فإنّ مَن خافه الناس أن يشتمهم أو يضربهم فهو شرّ الخلائق .
ثمّ أوعد عمّال السلطان الجائر يُهلِكون دينهم لدنياه .
ثمّ ذكر حال فقراء الكفّار [الذين] يشتمل عليهم خسران الدارين .