وأمّا الحديث الأخير فمعناه نحو : «حفّت الجنّة بالمكاره ، وحفّت النار بالشهوات» ؛ ۱ يقول : إنّ أعمال أهل الجنّة كلّها صعبةٌ ، وعمل أهل النار سهلٌ لا مشقّة فيها ، و«الحَزن» ما غلظ من الأرض ، و«الرَّبوة» : المكان المرتفع و«السَّهوة» : الأرض الليّنة .
وروي : «بشهوة» بالشين المعجمة . جعل عمل أهل الجنّة كالحَزْن من الأرض ؛ لأنّه يصعب تجشّمه ، فكذلك عمل الجنّة يشقّ تكلّفه ، وزاد الكلام إيضاحاً بقوله : حزن بربوة ، وهي الأَكَمَة ۲ ، وكذا لم يرض بأن جعل عمل النار سهلاً حتّى يكون بشهوة ؛ ليكون أخفّ على عامله .
1.مسند أحمد، ج ۳، ص ۱۵۳ و ۲۵۴؛ سنن الدارمي، ج ۲، ص ۳۳۹؛ صحيح مسلم، ج ۸ ، ص ۱۴۳؛ سنن الترمذي، ج ۴، ص ۹۷، ح ۲۶۸۴؛ نهج البلاغة، ج ۲، ص ۹۰، الخطبة ۱۷۶؛ المجازات النبويّة للرضي، ص ۳۸۷؛ روضة الواعظين، ص ۴۲۱؛ بحار الأنوار، ج ۶۷، ص ۷۸، ح ۱۲ نقلاً عن نهج البلاغة.
2.قال ابن سيده: الأكَمَة: القُفّ من حجارة واحدة. وقيل: هو دون الجبال. وقيل: هو الموضع الذي هو أشدّ ارتفاعا ممّا حوله، وهو غليظ لا يبلغ أن يكون حجرا، والجمع: أكَمٌ و اُكُمٌ و اُكْمٌ وإكامٌ وآكامٌ وآكُمٌ كأفلس ؛ الأخيرة عن ابن جنّي. «لسان العرب، ج ۱۲، ص ۲۱ (أكم)».