وشبّه الكافر بالأرْزة ^۱ ؛ لأنّها لا تميلها رياح كثيرة تهبّ عليها ، فهي أبداً تكون قائمةً حتّى تأتيها ريح عاصف تستأصِلُها وتقلعها بمرّة من أصلها وقعرها ، فكذلك الكافر لا يُرزأ شيئاً ولا يُصاب بمصيبةٍ حتّى يستأصل اللّه ساقته من حيث لا يحتسب قبل أن يلقى اللّه فيلقيه في نار جهنّم .
وبيان الخبر فيما روي : روى أبو هريرة، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيّئه»^۲
أي تُقلّبه من جانبٍ إلى جانب ولا يزال المؤمن يُصيبه بلاء ، ومَثَل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتزّ حتّى يستحصد . و«الأرزة» بسكون الراء : شجرة الصنوبر ، وبفتحها : شجرة الأرزن . وروي «الأرَزة» ^۳ وهي الثابتة في الأرض .

كلّهم خيّرون ؛ مَن رأوه ، ومَن رأوا من رأوه ، ومن سمعوا به ، فلا يُعلم أنّهم خيرُ أحدِ المخلوقين ، كما لا يعلم لأوّل المطر خير أم آخره ؟ واللّه عالم بذلك ، فأحِبّوا كلّ مؤمنٍ تقدّم أو تأخّر .
وقال عليه السلام : «خيار اُمّتي أوّلها وآخرها ، وبين ذلك ثَبَجٌ أعوج»^۱ أي وسط ليس منك ولست منه ^۲ ، وهذا نفي أن يكون الثَبَج من الجانبين .
ثمّ ذكر أنّ الإيمان إذا استقرّ في قلب الإنسان لا يزول أبداً وإن وقع صاحبه في المعاصي؛ فإنّ مثله كالفرس المشدود في آخيّة ^۳ لا يزول عن مكانه وإن جال جولها.
وتمام ^۴ الحديث: «والمؤمن يسهو ثمّ يرجع» . وهذا دليل على أنّ المؤمن لا يَكفر بذنوبه وإن صار فاسقاً، وفيه دليل أيضاً أنّه تُقبل توبة كلّ من تاب من الكفر والبدعة.
ثمّ ضرب مثل المؤمن القويّ بالنخلة ؛ لعموم بركتها وكرامتها ومنفعتها ، ومِن إكرامها أن [لا] يَضيع منه شيء حتّى أوراقها ونواها وقليلها وكثيرها وظلّها ، كذلك من كان قويّاً في دينه ونفسه وبدنه وماله من المؤمنين فلا يستولي عليه الشيطان ، ويَنفع كلّ مَن مرّ به ، وتكون منفعته للقريب والبعيد على كلّ حالٍ .
وشبّه المؤمن إذا كان ضعيفاً بخامة الزرع ، وهي أوّل ما نبت من الزرع على ساقٍ ؛ فإنّه ينتفع به وإن كان قليلاً ، ولا يستضِرّ به أحدٌ .
ثمّ شبّه المؤمن بالخامة ، وهي السنبلة أو ذات السنبلة الّتي تُميلها كلّ ريح، سواء كان عاصفاً أو رُخاء ؛ لأنّ المؤمن مُرزأُ مصاب في نفسه وأهله وولدِهِ ، ويؤذيه كلّ أحدٍ ، ويُصاب كلّ وقت مصيبةٌ اُخرى ، ومع ذلك يبقى ، فإذا انقضى بلاؤه استقام أمره واستوى حاله .