ويحفظن الشرّ ، يتهافتن بالبهتان ، ويتمادين للطغيان ، ويتصدّين للشيطان» . ¹
و«الحبائل» : جمع حبالة ، وهي شبكة الظِّباء والنِّعاج عند العرب ، يعني أنّهن آلة من آلات الشيطان وشبكة من شبكاته ، وإنّما ذُكر بلفظ الحبائل إشارةً إلى أنّ الخبيثات من النساء يُشبّهن بالظباء .
قال أبو عبيد : جعل الحبالة [الّتي] تنصب للصيد مثلاً للنساء مع الشيطان ، وأراد أنّه يَلعب بهنّ كيف يشاء ويجعلهنّ سبباً لكلّ فسادٍ ، جَعَلهنّ من أقوى ما يصيد به الشيطان الرجال ، فهنّ له كالحبائل المبثوثة ، ولأنّهنّ مظانّ الشهوات .

۴۳.الخَمْرُ جِماعُ الإِثْمِ وَاُمُّ الخَبائِثِ . ^۲

يقول : لا تشربوا الخمر ؛ فإنّها تستر العقل ، و«جماع الإثم» حيث لا عقل يردع ، وهي مرجع كلّ خصلةٍ قبيحة وخُطَّةٍ خبيثة واُمّها ؛ لأنّها سبب لتوالد المعاصي وركوب الفواحش ؛ [أ]لا ترى أنّ المرء إذا ارتكب معصيةً فربّما اقتصر عليها ولم يتجاوز إلى غيرها سوى شرب الخمر ؛ فإنّه إذا شربها سكر وزال عقله ، وارتكب كلّ عظيمة ، وأتى بكلِّ كبيرة ولا يستحيي ؟!
وقال عليه السلام : «جُعل الشرُّ كلُّه في بيت ، وجعل مفتاحه [شرب] الخمر»^۳ .
وسمِّي «الخمر» خمراً لمخامرتها العقول، أي مخالطتها وسترها عليها ، والخُمار : ما يأخذ الشارب من أذى الخمر من الصُّداع والدُّوار ^۴ ، و«الجماع» هاهنا : الجمع ، وفي غير هذا الموضع بمعنى المفاعلة . و«الاُمّ» : الوالدة ؛ لأنّ مرجع الولد إليها

ودافعاً إيَّاه بزمام التسخير عن المعصية ؛ فإنّ الشابَّ الغِرَّ الذي لم يجرِّبِ الاُمور ولم يُحْنِكه التجارب يكون في الأغلب سادراً ^۱ في جماعة، متسكِّعاً في علوائه ، لا يتّعظ بمواعظ العقل ، ولا يتأدَّب بآداب الشرع طوعاً ورغبةً إلّا مَن عَصَمَه اللّه ، فهو كالمجنون وإن كان عاقلاً ؛ إذ لا يَعمل عقله ولا يَعمل به فكأنَّه ليس له عقل . يقال : شبَّ الصبيُّ شباباً ، إذا ترعرع ، فهو شابّ ^۲ . و«الجنون» مصدر جُنَّ الرَّجل فهو مجنون ، إذا كان مغلوباً على عقله . كأنّه قال : الشباب جزءٌ من الجنون وطرفٌ منه . و«مِن» للتبيين ، و«الشعبة» غُصنٌ من أغصان الشجر ثم استُعمل في كلِّ جزء من غيرها .

۴۲.النِّساءُ حَبائِلُ الشَّيطَانِ . ^۳

يقول : إيَّاك والنساء الصالحات ، ⁴ وكن على حذر من الصالحات ؛ فإنّ الشيطان إذا أراد أن يَصيد رجلاً من الصلحاء جعل واحدةً منهنَّ شبكةً واُحبولةً فينصبها ويصطاده بها . وقال عليه السلام : «النساء شرٌّ كلّهنّ ، وشرُّ ما فيهنّ قلّة الاستغناء عنهنّ» ⁵ . وقال أمير المؤمنين : «لا تطيعوا النساء على حالٍ ، ولا تأمنوهنّ على مالٍ ، إن تُركن وما يردن أوردن المهالك ، و أذللن ⁶ الممالك ، لا دين لهنّ عند لذّتهنّ ، ولا وَرَعَ لهنّ عند شهوتهنّ ، يَنسين الخير ،