واحترق ، ^۱ وفُعلى تأنيث أفعل التفضيل كالأحسن والحُسنى والأعلى والعليا ، وهو في العرف لما يَنتَاب من العلّة في كلّ يوم أو يومين .
و«الفَيح» : من قولهم : فاحت الرائحة تفوح ، إذا علت وظهرت ، خرج هذا الكلام مخرج التقريب ، أي كأنّه نار جهنم في الحرّ ، والفيح : انتشار الحَرِّ وسُطُوعه . ^۲

۴۸.الحُمّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ . ^۳

يُشير بهذا إلى أنّ ألم الحمّى وشدائدها وحرارتها تصير كفّارةً لصاحبها المؤمن ، فكأنّ اللّه يكفِّر بها من خطاياه ، يعني أنّ المؤمن إذا حُمَّ وكان مستحقّاً للعقاب جَعَلَ اللّه ذلك نصيبه من النار .
وعن مجاهد في قوله : «وَ إِن مِّنكُمْ إِلَا وَارِدُهَا»^۴ قال : «من حُمَّ من المسلمين فقد وردها ، وهو حَظُّ المؤمن من النار» ^۵ ، والحمّى في الدُّنيا هي الورود في الآخرة ، وهذا محمول على تخفيف الشدَّة لصاحبها في المآب وزيادة الفضل عليه بسببها والثواب .
والخبر الأوَّل قريب من هذا في أحد المعنيين ، ولما فُتح خيبر أقبل الناس على الفواكه فأخذهم الحمّى فشكوا ذلك إلى النبيِّ صلى الله عليه و آله فقال : «يا أيَّها الناس ، إنّ الحمّى رائد الموت ، وسِجن اللّه في أرضه ، وقطعة من النار»^۶ .

و«الجاهلية» : زمان الفترة قبل الإسلام ، أي الأيَّام الجاهلية والسِّنون والأزمنة المنسوبة إلى الجهل ، وهي في العرف عبارة عمّا كان قبل مبعث النبيّ صلى الله عليه و آله ، و النَّوح : اجتماع النساء [للحزن] وأصله من التقابل ، ^۱ وإنّما حُرِّم ذلك لِما فيه من منع الصبر وعِظَم الإثم .

۴۶.الحُمّى رَائِدُ المَوْتِ . ^۲

يقول : الحُمّى مقدّمة الموت وطليعته ـ لشدّة أمرها ـ ورسوله الذي يَرتاد له ، فإذا حُمَّ أحدُكم فليوصِّ ، فالحمّى رسول الموت ، ونموذج من شدائده ، وإنّها تُنذِر وتؤذِن بالموت ، فمن أتته الحُمّى ينبغي أن يتوب وينظر في اُمور نفسه فيما بينه وبين اللّه وما بينه وبين الناس ؛ فإنّه لا يأمن أن لا يُمهَل ، فهو من باب الوعظ والوصيَّة بإعداد الأهِبَّة لسفر القيامة ؛ فإنّ من مات فقد قامت قيامتُه . و«الرائد» : مقدِّم القوم إلى الماء والكلاء ، من : راد يرود ، إذا جاء وذهب .

۴۷.الحُمّى مِنْ فَيحِ جَهَنَّمَ . ^۳

يقول : الحمّى من روائح جهنّم ، وله معنيان : أحدهما : الإخبار عن شدّة حرارتها وإنذارها صاحبها من حرارة جهنم ، والثاني : مَن أخذته فكأنَّما أصابه بعض عذاب النار ؛ فإنّ الحمّى نارٌ تجيء من القلب وتُحرق البدن ، قال اللّه تعالى في صفة جهنّم : «نَارُ اللّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ»^۴ .
و«الحُمّى» : فُعلى ، مِن حُمَّ الشيءُ ، إذا قُدِّر ، أو مِن حَمِيَ الشيء ، إذا حَمِيَ