۱۹۳.ما سألني أحدٌ قطُّ حاجةً إلّا كانَ لَهُ الفَضلُ عَلَيَّ. قيل: لِمَ ذاكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ : لأنّه يسألُني بِالوَجهِ الذي يَسألُ بِهِ رَبَّهُ. ۱
۱۹۴.أعَزُّ العِزِّ العِلمُ ؛ لِأنَّ بِهِ مَعرِفَة المَعادِ والمعاشِ ، وأذلُّ الذُّلِّ الجَهلُ ؛ لِأنَّ صاحِبَهُ أصَمُّ ، أبكَمُ ، أعمى ، حَيرانُ. ۲
۱۹۵.وعَنِ ابنِ عَبّاسٍ قال: قالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : قِيامُ ۳ الدُّنيا بِأربعةٍ : عالِمٍ يَستعملُ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ مِنَ التَّعلُّمِ ، وغَنِيٍّ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ دينَهُ ؛ فإذا لم يَستعمِلِ العالِمُ علمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ مِنَ التَّعلُّمِ مِنهُ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمالِهِ شَرِهَ الفَقيرُ إلى الحَرامِ. فَسَدَتِ الدُّنيا بِكَثرةِ الجُهّالِ والفُجّارِ. ۴
۱۹۶.الفَقيهُ ، الَّذي لا يُقَنِّطُ الناسَ مِن رَحمةِ اللّهِ ، ولا يؤمِنُهُم (مِن) ۵ مَكرِ اللّهِ ، ولايؤيِسهُم مِن رَوحِ اللّهِ ، ولا يُرَخِّصُ لَهُم في مَعاصي اللّهِ تعالى. ۶
1.. تاريخ مدينة دمشق : ج ۹ ، ص ۵۳ عن أسماء بن خارجة نحوه.
2.. لم نجده في المصادر ولكن ورد في معناه روايات في كتاب «العلم والحكمة في الكتاب والسنّة» : ص ۴۲.
3.. في بقيّة المصادر : قوام.
4.. نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۲، الخصال : ص ۱۹۷ ح ۵، تحف العقول : ص ۲۲۲ كلّها نحوه.
5.. أثبتناه من «ب».
6.. نثر الدرّ : ج ۱ ص ۳۱۸، نهج البلاغة : الحكمة ۹۰ وليس فيه ذيله، الكافي : ج ۱ ص ۳۶ ح ۳، معاني الأخبار : ص ۲۲۶ ؛ سنن الدارمي : ج ۱ ص ۹۴ ح ۳۰۲ وفي الثلاثة الأخيرة «عذاب» بدل «مكر» وليس فيها «لا يؤيسهم من روح اللّه ».