81
چشم تماشا، ترجمه نزهة الناظر و تنبیه الخاطر

۱۵۳.هركس از نفس خويش حساب كشيد ، سود برد و هركس از آن غفلت نمود ، زيان ديد و هركس بيمناك شد، ايمن گشت و هركس عبرت گرفت، بديد و هركس ديد، فهميد و هركس فهميد، دانست و دوست انسان نابخرد، در رنج و زحمت است.
سيد رضى ۱ رضى الله عنه مى گويد : اگر در اين عبارت ، فقط همين جمله آخر بود ، مرا از نورهاى درخشان و حكمت هاى رسا كفايت مى كرد و شگفت نيست كه حكمت از چشمه اش جارى شود و بلاغت در بوستانش برويد.

۱۵۴.حجّاج بن يوسف دانشمندان را گرد آورد و از آنان درباره قضا و قدر پرسيد ، پس يكى از آنان گفت : شنيدم اميرمؤمنان على بن ابيطالب مى گويد:
اى آدمى زاده ، آن كه راه را براى تو باز نهاده است، بر تو تنگ نگيرد.
و ديگرى گفت : شنيدم كه على عليه السلام مى گويد : اگر خطا بر خطاكار واجب و حتمى باشد ، حكم به قصاص او ظلم است.
و ديگرى گفت : شنيدم كه مى فرمايد : هرچه خير باشد به فرمان و معلوم خداست و هرچه شرّ باشد معلوم خداست ، اما به فرمان او نيست.
حجّاج گفت : آيا همه اينها گفته ابو تراب است؟! بى گمان همه از يك آبشخور زلال برگرفته شده اند.

۱۵۵.اى آدميزاده ، غم روزى را كه نيامده بر امروز ميفزاى كه اگر آن روز از عمر تو باشد ، خدا روزيت را مى رساند.

۱۵۶.خطاب به فرزندش : خداى عزّ و جلّ، اخلاق نيكو را رشته ميان خود و بندگانش قرار داده است، پس لازم است هريك از شما به خلق و خويى چنگ
زند كه متصل به خداى متعال باشد.

1.گردآورنده نهج البلاغه (م ۴۰۶ ق).


چشم تماشا، ترجمه نزهة الناظر و تنبیه الخاطر
80

۱۵۳.مَن حاسَبَ نفسَهُ رَبِحَ ، ومَن غَفَلَ عَنها خَسِرَ ، ومَن خافَ أمِنَ ، ومَن اعتبرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِمَ ، وصَديقُ الجاهِلِ في تَعَبٍ. ۱
قال الرضيّ رضى الله عنه : لَو لَم يَكُن في هذه الفِقَرِ المذكورةِ إلّا الكَلِمةَ الأخيرةَ ، لَكَفى بِها لُمعةً ثاقِبةً وحِكمةً بالِغةً ، ولاعَجَبَ أن تفيض الحكمةُ مِن يَنبوعِها وتُزهِرَ البلاغةُ في رَبيعها.

۱۵۴.جَمَعَ الحَجّاجُ بنُ يوسُفَ أهلَ العِلمِ وسَأَلَهُم عَنِ القَضاءِ والقَدَرِ ، فَقالَ أحَدُهم: سمعتُ أميرَ المؤمنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ :
يابنَ آدمَ، مَن وسَّعَ لَكَ الطَّريقَ ، لَم يأخُذ عَلَيك المَضيقَ.
وقال آخر: سَمِعتُه عليه السلام يَقولُ : إذا كانَت الخَطيئةُ عَلَى الخاطئ حَتماً ، كانَ صلى الله عليه و آله القِصاصُ في القضيّة ظُلماً.
وقال آخر: سمعته عليه السلام يقول: ماكانَ مِن خَيرٍ فَبِأمرِ اللّهِ وبِعِلمِهِ ، وما كانَ مِن شرٍّ فَبِعلمِ اللّهِ لا بِأمرِهِ.
فقالَ الحَجّاجُ : أكُلُّ هذا مِن قَولِ أبي تُرابٍ؟ لَقَد اغتَرَفوها مِن عَينٍ صافِيَةٍ ۲ !

۱۵۵.يابنَ آدَمَ، لا تحمِل هَمَّ يَومِكَ الذي لَم يأتِكَ عَلى يَومِكَ الذي أنتَ فيهِ ، فإن يَكُن بَقِيَ مِن أجلِكَ يأتِ اللّهُ فيهِ بِرِزقِكَ. ۳

۱۵۶.قالَ صلى الله عليه و آله لوُلدِه : إنّ اللّهَ عزّوجلّ جَعَلَ مَحاسِنَ الأخلاقِ وُصلةً بَينَهُ وبَينَ عِبادِهِ ،
فَبِحَسْبِ ۴ أحدِكُم أن يتمسَّكَ بِخُلُقٍ متَّصِلٍ بِاللّهِ تعالى. ۵

1.. خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۱۸، نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۸ وليس فيه ذيله، تحف العقول : ص ۴۸۹ عن الإمام العسكري عليه السلام وفيه ذيله.

2.. كنزالفوائد : ج ۱ ص ۱۷۰ وراجع : التوحيد : ص ۳۸۶ ؛ بحار الأنوار : ج ۵ ، ص ۱۰۸.

3.. خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۱۵، نهج البلاغة : الحكمة ۲۶۷ نحوه ؛ مروج الذهب : ج ۴ ص ۲۶۴ نحوه وراجع الإرشاد : ج ۱ ص ۲۳۴.

4.. وفي «أ» : فيجب.

5.. نثر الدرّ : ج ۱ ص ۳۰۴ نحوه.

  • نام منبع :
    چشم تماشا، ترجمه نزهة الناظر و تنبیه الخاطر
    سایر پدیدآورندگان :
    مسعودي،عبدالهادي (مترجم)
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 205338
صفحه از 252
پرینت  ارسال به