فالحديث واحد بلا ريب، وقد وقع التصحيف في الكلمات الأعجمية منه بسبب عدم فهم الرواة لها.

النموذج الثالث:

۱۷۱.۱) في بحار الأنوار نقلاً عن المحاسن: أَبي، عَن صَفوانَ بنُ يَحيى، عَن أَبي مَخلَدٍ السَّرّاجِ، قالَ: قالَ أَبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام لإِسماعيلَ حَبيبِهِ وَحارِثٍ البَصريِّ: اطلُبوا لي جارِيَةً مِن هَذا الَّذي تُسَمّونَها كَدبوجَه، مُسلِمَةً؛ تَكونُ مَعَ أُمِّ فَروَةَ. فَدَلّوه عَلى جارِيَةٍ كانَت لِشَريكٍ لِأَبي مِنَ السَّرّاجينَ، فَوَلَدَت لَهُ بِنتاً، وَماتَ وَلَدُها، فَأَخبَروهُ بِخَبَرِها، فاشتَرَوها وَحَملوها إِلَيهِ، وَكانَ اسمُها رِسالَةَ، فَحَوَّلَ اسمَها فَسَمّاها سَلمى وَزَوَّجَها سالِمَ . ^۱

۱۷۲.۲) في الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى، عَن أَبي مَخلَدٍ السَّرّاجِ، قالَ: قالَ أَبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام لإِسماعيلَ حَقيبَةَ وَالحارِثِ النَّصريِّ: اطلُبوا لي جارِيَةً مِن هَذا الَّذي يُسَمّونَهُ كَدبانوجَةَ؛ تَكونُ مَعَ أُمِّ فَروَةَ. فَدَلّونا عَلى جارِيَةٍ لِرَجُلٍ مِنَ السَّرّاجينَ قَد وَلَدَت لَهُ ابناً وَماتَ وَلَدُها، فَأَخبَروهُ بِخَبَرِهَا، فَأَمَرَهُم فَاشتَرَوها، وَكانَ اسمُها رِسالَةَ فَغَيَّرَ اسمَها وَسَمّاها سَلمى، وَزَوَّجَها سالِماً مَولاهُ، وَهيَ أُمُّ الحُسَينِ بنِ سالِمٍ . ^۲

فالحديث واحد بلا ريب، وقد وقع التصحيف في كلمة «كدبانوجه» والتي هي كلمة فارسية معرّبة وتعني «سيّدة المنزل»، وقد وقع التصحيف فيها بسبب عدم فهم الناقل لها.

النموذج الرابع:

173. في الخرائج والجرائح: وَمنها ما رويَ عَن ابنِ مَسعودٍ قال: كُنتُ قاعِداً عِندَ أَميرِ المُؤمِنينَ عليه ‏السلام في مَسجِدِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، إِذ نادى رَجُلٌ: مَن يَدُلُّني عَلى مَن

۱۶۷.۲) وفي بحار الأنوار نقلاً عن بصائر الدرجات: النَّهديُّ، عَن إءسماعيلَ بنِ مِهرانَ، عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ بَيرَما قال: كُنتُ عِندَ أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، فَوَدَّعتُهُ وَخَرَجتُ حَتّى بَلَغتُ الأَعوَصَ، ثُمَّ ذَكَرتُ حاجَةً لي، فَرَجَعتُ إِلَيهِ وَالبَيتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ، وَكُنتُ أَرَدتُ أَن أَسأَلَهُ عَن بُيوضِ دُيوكِ الماءِ، فَقالَ لي: يابت يَعني البَيضَ، دعانا ميتا يَعني دُيوكَ الماءِ، بناحل يَعني لا تَأكُل . ^۱

۱۶۸.۳) وفي بحار الأنوار نقلاً عن بصائر الدرجات، ودلائل الطبري: عَنِ الهَيثَمِ النَّهديِّ، عَن إِسماعيلِ بنِ مِهرانَ، عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ بَيرَما قالَ: كُنتُ عِندَ أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، فَوَدَّعتُهُ وَخَرَجتُ حَتّى بَلَغتُ الأَعوَصَ، ثُمَّ ذَكَرتُ حاجَةً لي، فَرَجَعتُ إِلَيهِ وَالبَيتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ، وَكُنتُ أَرَدتُ أَن أَسأَلَهُ عَن بُيوضِ دُيوكِ الماءِ، فَقالَ لي: يابت يَعني البَيضَ، وعا ناميتا يَعني دُيوكَ الماءِ، بناحل يَعني لا تَأكُل . ^۲

۱۶۹.۴) وفي بصائر الدرجات: حَدَّثَنا النَّهديُّ عَن إِسماعيلَ بنِ مِهرانَ، عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ بَيرَما قال: كُنتُ عِندَ أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، فَوَدَّعتُهُ وَخَرَجتُ حَتّى بَلَغتُ الأَعوَصَ، ثُمَّ ذَكَرتُ حاجَةً لي، فَرَجَعتُ إِلَيهِ وَالبَيتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ، وَكُنتُ أَرَدتُ أَن أَسأَلَهُ عَن بُيوضِ دُيوكِ الماءِ، فَقالَ لي: ياتب يَعني البَيضَ، دعا نامينا يَعني دُيوكَ الماءِ بنا حل يَعني لا تَأَكُل . ^۳

۱۷۰.۵) وفي مناقب آل أبي طالب: وَعَن رَجُلٍ مِن أَهلِ دَوِينَ: كُنتُ أَرَدتُ أَن أَسأَلَهُ عَن بُيوضِ دُيوكِ الماءِ، فَقالَ لي: نيابت يَعني البَيضَ، وعانا مينا يَعني دُيوكَ الماءِ، لاتاحل يَعني لا تَأكُل . ^۴