عَبدِ اللّه‏ِ بنِ سُلَيمانَ، عَن أَبي جَعفَرٍ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام قالَ: شَكَت فاطِمَةُ عليهاالسلامإِلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ما تَلقاهُ في المَنامِ، فَقالَ لَها: إِذا رَأَيتِ شَيئاً مِن ذَلِكَ فَقولي: أَعوذُ بِما عاذَت بِهِ مَلائِكَةُ اللّه‏ِ المُقَرَّبونَ وَأَنبياءُ اللّه‏ِ المُرسَلونَ وَعِبادُ اللّه‏ِ الصّالِحونَ، مِن شَرِّ رُؤيايَ الَّتي رَأَيتُ أَن تَضُرَّني في ديني ودُنيايَ، وَاتفُلي عَلى يَسارِكِ ثَلاثاً . ¹

بل الموجود في الطبعة المحقّقة في دار الحديث لكتاب الكافي هو «ثُمَّ اتفِلي عَن يَسارِكِ ثَلاثَ مَرّاتٍ». ^۲

النموذج الرابع:

۲۵۳.۱) في الكافي: عَليُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بُندارَ، عَن أَحمَدَ بنِ أَبي عَبدِ اللّه‏ِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ رَفَعَهُ، قالَ: مَرَّ سُفيانُ الثَّوريُّ في المَسجِدِ الحَرامِ، فَرَأى أَبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام وَعَلَيهِ ثيابٌ كَثيرَةُ القيمَةِ حِسانٌ، فَقالَ: وَاللّه‏ِ لآتيَنَّهُ وَلأُوَبِّخَنَّهُ. فَدَنا مِنهُ فَقالَ: يا بنَ رَسولِ اللّه‏ِ، ما لَبِسَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مِثلَ هَذا اللِّباسِ وَلا عَليٌّ عليه ‏السلام ، وَلا أَحَدٌ مِن آبائِكَ! فَقالَ لَهُ أَبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : كانَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله في زَمانِ قَترٍ مُقتِرٍ، وَكانَ يَأخُذُ لِقَترِهِ وَاقتِدارِهِ، وَإِنَّ الدُّنيَا بَعدَ ذَلِكَ أَرخَت عَزاليَها، فَأَحَقُّ أَهلِها بِها أَبرارُهَا... . ^۳

فإنّ قوله: «وَكانَ يَأخُذُ لِقَترِهِ وَاقتِدارِهِ» غير منسجم من حيث المعنى مع سياق النصّ، وبمراجعته في الكتب الأُخرى نجده في وسائل الشيعة وبحار الأنوار كالتالي:

254. 2) في وسائل الشيعة: مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ، عَن عَليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بُندارَ، عَن أَحمَدَ بنِ أَبي عَبدِ اللّه‏ِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ رَفَعَهُ، قالَ: مَرَّ سُفيانُ الثَّوريُّ في المَسجِدِ الحَرامِ فَرَأى أَبا عَبدِ اللّه‏ِ وَعَلَيهِ ثيابٌ كَثيرَةُ القيمَةِ حِسانٌ، فَقالَ: وَاللّه‏ِ

فإنّ قوله: «ثُمَّ انقَلِبي عَن يَسارِكِ ثَلاثَ مَرّاتٍ» غير منسجم مع سياق الحديث ؛ إذ كما ينام النائم على الجانب الأيسر، قد ينام على الجانب الأيمن، كما قد ينام على قفاه أو على بطنه، فالرواية تنسجم مع حالة من الحالات الأربع للنوم، وهي النوم على الجانب الأيسر ، في حين أنّ ظاهر الكلام أنّه لجميع الحالات. وإذا ما راجعنا النصّ في الكتب الحديثية وجدناه كالتالي:

۲۵۰.۲) في وسائل الشيعة نقلاً عن الكافي: وَعَنهُ، عَن أَبيهِ، وَعَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ جَميعاً، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ، عَن هارونَ بنِ مَنصورٍ العُبَيديِّ، عَن أَبي الوَردِ، عَن أَبي جَعفَرٍ عليه ‏السلام قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله لِفاطِمَةَ عليهاالسلامفي رُؤياها الَّتي رَأَتها: قولي: أَعوذُ بِما عاذَت بِهِ مَلائِكَةُ اللّه‏ِ المُقَرَّبونَ وَأَنبياؤُهُ المُرسَلونَ وَعِبادُهُ الصّالِحونَ، مِن شَرِّ ما رَأَيتُ في لَيلَتي هَذِهِ أَن يُصيبَني مِنهُ سوءٌ أَو شَيءٌ أَكرَهُهُ، ثُمَّ اتفُلي عَن يَسارِكِ ثَلاثَ مَرّاتٍ . ^۱

ويؤيّد ذلك ما روي في مصادر حديثية أُخرى، نظير ما يلي:

۲۵۱.في مستدرك الوسائل: عَليُّ بنُ إِبراهيمَ في تَفسيرِهِ، عَن أَبيهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبي عُمَيرٍ، عَن أَبي بَصيرٍ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، في حَديثٍ أَنَّهُ : قالَ جَبرَئيلُ لِمُحَمَّدٍ: قُل يا مُحَمَّدُ إِذا رَأَيتَ في مَنامِكَ شَيئاً تَكرَهُهُ أَو رَأى أَحَدٌ مِنَ المُؤمِنينَ فَليَقُل: أَعُوذُ بِما عاذَت بِهِ مَلائِكَةُ اللّه‏ِ المُقَرَّبونَ وَأَنبياؤُهُ المُرسَلونَ وَعِبادُهُ الصّالِحونَ، مِن شَرِّ ما رَأَيتُ مِن رُؤيايَ، وَتَقرَأُ الحَمدَ وَالمُعَوِّذَتَينِ وَقُل هوَ اللّه‏ُ أَحَدٌ، وَتَتفُلُ عَن يَسارِكَ ثَلاثَ تَفَلاتٍ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ مَا رَأَى . ^۲

252. وفي مستدرك الوسائل أَيضاً: وَعَنِ التَّلَّعُكبَريِّ، عَن عَليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعقوبَ العِجليِّ، عَنِ ابنِ فَضّالٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الوَليدِ، عَن أَبانِ بنِ عُثمانَ، عَن