11
الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2

قوله : (وتَفَتَّحَتْ له) . [ح ۵ / ۱۰۱۰]
في بعض النسخ : «ونفجت له» .
في الصحاح : «انتفج جنبا البعير : ارتفعا» ۱ .
قوله : (ويَقَعُ مَسرورا مَختونا) . [ح ۵ / ۱۰۱۰]
في النهاية : «فيه : أنّه صلى الله عليه و آله ولد معذورا مسرورا ، أي مختونا مقطوع السرّة» ۲ .
قوله : (يَسيلُ۳يداه ذَهَبا) . [ح ۵ / ۱۰۱۰]
كناية عن الصفاء والبريق . في النهاية في السين والراء : «منه حديث عليّ : كأنّ ماء الذهب يجري في صفحة خدّه ۴ » .
قوله : (وإنّما الأوصياء أعْلاقُ الأنبياء۵) . [ح ۵ / ۱۰۱۰]
في القاموس : «العلق ـ ويكسر ـ : النفيس من كلّ شيء ، والجمع أعلاق . والعلق ـ محرّكةً ـ : الدم عامّةً ، أو الجامد ، القطعة منه : بهاء» ۶ .

[باب التسليم وفضل المسلِّمين]

قوله : (الاقترافُ التسليمُ لنا والصِّدقُ علينا وألّا يكذّبَ علينا) . [ح ۴ / ۱۰۲۱]
«الصدق علينا» أي يصدّقنا فيما نقول بالتشديد . وكذلك يكذّب ، كما يشهد المقام ؛ فتدبّر.

[باب أنّ الأئمّة تدخل الملائكة بيوتهم ...]

قوله : (إلى مَساوِرَ البيت۷) . [ح ۲ / ۱۰۳۰]
في القاموس : «المسور ـ كمنبر ـ : متّكأ من أدَم» ۸ .

1.الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۴۶ (نفج) .

2.النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۹۶ (عذر).

3.في الكافي المطبوع : «تسيل» .

4.النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۵۹ (سرر).

5.في الكافي المطبوع : «أعلاق من الأنبياء».

6.القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۲۶۶ ـ ۲۶۷ (علق).

7.في الكافي المطبوع : «إلى مساور في البيت» .

8.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۵۳ (سور) .


الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
10

[باب مواليد الأئمّة عليهم السلام ]

[قوله : (لمّا كانت الليلةُ التي عُلِقَ فيها بجدّي أتى آتٍ جَدَّ أبي بكأس)] [ح ۱ / ۱۰۰۶]
في القاموس : «علقت المرأة : حبلت». ۱ وعلى هذا ف «علق» بالبناء للمفعول اُسند إلى الظرف . والمراد بالجدّ في قوله عليه السلام : «بجدّي» هو عليّ بن الحسين عليه السلام ، وفي قوله «جدّ أبي» الحسينُ عليه السلام .
قوله : (من بُطْنانِ العرش) . [ح ۱ / ۱۰۰۶]
في الصحاح : «البطن : الجانب الطويل من الريش ، والجمع بُطنان ، مثل عبد وعُبْدانٍ ، وبطنان الجنّة : وسطها». ۲
وفيه أيضا : «العبد خلاف الحرّ ، والجمع : عباد ، وعُبدان بالضمّ» ۳ .
وفي النهاية : «فيه : ينادي منادٍ من بطنان العرش ، أي وسطها . وقيل : البطنان جمع بطن ، وهو الغامض من الأرض ، يريد من دواخل العرش» انتهى . ۴قوله : (اثْبُتْ تُثْبَتْ) . [ح ۱ / ۱۰۰۶]
في الوافي :
الأوّل من الثبوت ، والثاني من الإثبات أو التثبيت ، أي اُثبت أنت على الصراط المستقيم لتثبت غيرك عليه . ويُحتمل أن يكون كلاهما من الإثبات ، أي أثبت نفسك تثبت غيرك ۵ انتهى .
قوله : (فلعظيمٍ ما خَلَقتُك) . [ح ۱ / ۱۰۰۶]
بالتنوين . أي خلقتك لأمرٍ عظيم وأيّ عظيم ، كما يقال : كثيرا مّا .
قوله : (سَمِعَتْ في البيتِ حِسّا) . [ح ۵ / ۱۰۱۰]
في الصحاح : «الحسّ والحسيس : الصوت الخفيّ» ۶ .

1.القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۲۶۷ (علق) .

2.الصحاح ، ج ۵ ،ص ۲۰۷۹ (بطن) .

3.الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۰۲ (عبد) .

4.النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۷ (بطن).

5.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۹۳ .

6.الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۱۶ (حسس) .

  • نام منبع :
    الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 65249
صفحه از 688
پرینت  ارسال به