في القاموس : «الزبور : الكتاب بمعنى المزبور ، والجمع : زبر ، وكتاب داوُد عليه السلام » . ^۱قوله : (السامري) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس :
السامرة ـ كصاحبة ـ : قرية بين الحرمين ، وقوم من اليهود يخالفونهم في بعض أحكامهم . والسامري : الذي عبد العجل كان علجا من كرمان ، أو عظيما من بني إسرائيل منسوب إلى موضع لهم ؛ وإبراهيم بن أبي العبّاس السامري ـ بفتح الميم ـ محدّث . ^۲قوله : (فَحَبْوا) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «حبا حُبُوّا ـ كسموّ ـ : دنا . والرجل : مشى على يديه وبطنه . والصبيّ حبوا ـ كسهو ـ : مشى على اسْتِهِ» ^۳ .
قوله : (فَزَحْفا) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في النهاية : «زحف الرجل : إذا انسحب على استه». ^۴
وفي القاموس : «زحف إليه ـ كمنع ـ زحفا : مشى . والدبا : مشى قُدُما . والصبيّ يزحف قبل أن يمشي» . ^۵قوله : (ببقيع الزبير) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في النهاية في الباء مع القاف :
فيه : ذكر بقيع الغرقد . البقيع من الأرض : المكان المتّسع ، ولا يسمّى بقيعا إلّا وفيه شجر أو اُصولها . وبقيع الغرقد : موضع بظاهر المدينة ، فيه قبور أهلها ، كان به شجر الغرقد فذهب ، وبقي اسمه . ^۶
وفي القاموس : «البقيع : الموضع فيه اُروم الشجر من ضروب شتّى . وبقيع الغرقد لأنّه كان منبته ، وبقيع الزبير وبقيع الخيل وبقيع الخبجبة ـ بخاء ثمّ جيم ـ كلّهنّ

قوله : (والحُجَّةِ مِنْ بَعْدي) . [ح ۲ / ۱۲۹۰]
عطف على الضمير المتّصل المجرور بدون إعادة الجارّ على ما في النسخ المتداولة .
قال شارح الكافية : «هذا الذي ذكرناه ـ يعني لزوم إعادة الجارّ في حال السعة والاختيار ـ مذهب البصريّين ، ويجوز عندهم تركها اضطرارا ، وأجاز الكوفيّون ترك الإعادة في حال السعة» . ^۱قوله : (نَزَلَ زُبالَةَ) . [ح ۳ / ۱۲۹۱]
في القاموس : «زبالة ـ كسحابة ـ : موضع» .
قوله : (إيهٍ يا أبا خالِدٍ) . [ح ۳ / ۱۲۹۱]
في الصحاح :
إيه : اسم سمّى به الفعل ؛ لأنّ معناه الأمر ، تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل : إيهِ ، بكسر الهاء .
قال ابن السكّيت : فإن وصلت نوّنت فقلت ايهٍ حديثا . قال ابن السري : إذا قلت : إيهِ يا رجل ، فإنّما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما ، كأنّك قلت : هات الحديث . وإن قلت : إيهٍ بالتنوين ، كأنّك قلت : هات حديثا ؛ لأنّ التنوين للتنكير . ^۲قوله : (ونحن معه بالعُرَيْضِ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «عريض ـ كزبير ـ : وادٍ بالمدينة ، به أموال لأهلها» . ^۳قوله : (ولا تَبْعُدْ عَلَيَّ الشُّقَةُ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «الشقّة ـ بالضمّ والكسر ـ : البُعد ، والناحية يقصدها المسافر في السفر البعيد ، والمشقّة» . ^۴قوله : (ومزابير^۵داود) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]