الهاجس ، والجمع : خواطر . خطر بباله وعليه يخطر خطورا : ذكره بعد نسيان ، وأخطره اللّه تعالى ». ^۱
وفي الصحاح : «خطر الشيء ببالي يخطر ـ بالضمّ ـ خطورا ، وأخطره اللّه ببالي». ^۲
وفي المغرب : «خطر بباله أمرٌ ، وعلى باله» . ^۳قوله : (صِفْ لي الأوّل والآخر) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في شرح الفاضل :
أراد صف لي الأوّل إلى الآخِر ، وإرادة هذا المعنى من مثل هذه العبارة شائعة . فقال عليه السلام : «إنّ الصفات تشتبه» وتختلط ، وإن بولغ فيها لا تكاد تنتهي إلى شيء تسكن إليه النفس ويتعيّن الموصوف به : «ولكنّ الثالث من القوم» الحكماء الأوصياء الذين أوجب اللّه تعالى طاعتهم . ^۴قوله : (مَيَّةُ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في الصحاح في المثنّاة التحتانيّة : «ميّة : اسم امرأة» . ^۵قوله : (غِيلَةً) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «الغيلة ـ بالكسر ـ : الخديعة . وقتله غيلةً : خدعة فذهب به إلى موضع فقتله» . ^۶قوله : (ثلاثمائة طَروقٍ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «ناقة طروقة الفحل : بلغت أن يضربها الفحل» . ^۷قوله : (بين فَرَسٍ وفَرَسَةٍ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «الفرس للذكر والاُنثى ، وهي فرسة». ^۸
ويظهر من قوله : «بين فرس وفرسة» أنّ الطروق كالفرس يطلق على الذكر والاُنثى ،

بالمدينة» انتهي . ^۱
وفيه أيضا في الغين المعجمة : «الغرقد : شجر عظام ، أو هي العوسج إذا عظم . وبقيع الغرقد : مقبرة المدينة ـ على ساكنها السلام ـ لأنّه كان منبتها» . ^۲قوله : (مَطْرانَ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «مطران : النصارى ، ويكسر لكبيرهم ، وليس بعربيّ محض» . ^۳قوله : (عُلْيَا الغُوطَةِ غُوطَةِ دِمَشْقَ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
في القاموس : «الغوطة ـ بالضمّ ـ : مدينة دمشق ، أو كورتها» . ^۴
وفيه : «الكورة ـ بالضمّ ـ : المدينة ، والصقع» . ^۵
وفيه : «الصقع ـ بالضمّ ـ : الناحية». ^۶
وفيه : «دمشق ـ كحضجر وقد يكسر ميمه ـ : قاعدة الشام ، سمّيت ببانيها دمشاق بن كنعان . ورجل دمشق ـ كجعفر وحضجر وربرج : سريع» . ^۷قوله : (أن هداه اللّه ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
بفتح الهمزة ، والجملة دعائيّة ، يعني أنّ الذي يستحقّ صاحبك منّي قول «هداه اللّه » مكان «و عليه السلام» على أنّ كلمة «أن» مخفّفة من المثقلّة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف كما في «أشهد أن لا إله إلّا اللّه » ومع اسمها وخبرها في موضع الرفع على الابتداء ، و«صاحبك» خبره . ولقد رأيت في بعض كتب الأخبار ـ ولم يحضرني الآنَ ـ أنّ ردّ سلام الكافر إذا لم يكن معاندا : «هداك اللّه » أو «يهديك اللّه » . ^۸قوله : (ما لا يَخْطُرُه الخاطِرونَ) . [ح ۴ / ۱۲۹۲]
هكذا في النسخ ، ولم أجد هذا الاستعمال في اللغة ، نعم في القاموس : «الخاطر: