143
الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2

الذقن وتحته ، أو هو طولها ، أو شعيرات طِوال تحت حنك البعير» . ۱قوله : (لَمُولَعٌ) . [ح ۵ / ۱۳۱۳]
في الصحاح : «الولوع : الاسم من ولعت به أولع ولعا وولوعا ، المصدر والاسم جميعا بالفتح . وأولعته بالشيء واُولع به فهو مولَع به ـ بفتح اللام ـ أي مغرى به» . ۲قوله : (اسقنا ماءً) . [ح ۶ / ۱۳۱۴]
في القاموس : «سقاه وأسقاه» . ۳قوله : (وأنا أظنّه كما يقولون) . [ح ۶ / ۱۳۱۴]
في إرشاد المفيد : «قال محمّد بن حمزة : فقال لي محمّد بن عليّ الهاشمي : واللّه إنّي أظنّ أنّ أبا جعفر عليه السلام يعلم ما في النفوس كما يقول الرافضة» . ۴قوله : (حدث بآل فَرَج حدث) . [ح ۹ / ۱۳۱۷]
في شرح الفاضل الجليل مولانا خليل : «فرج ـ بفتح فاء «وفتح راء وجيم ـ غلام عليّ بن يقطين بود و پدر محمّد است كه مذكور مى شود در حديث پنجم مبحث دوازدهم. وعمر نيز پسر اوست» . ۵قوله : (حتّى حُرِبَ مالَه) . [ح ۹ / ۱۳۱۷]
بفتح اللام على أنّه مفعول ثان ، والمستكنّ مفعول أوّل .
في الصحاح : «حربه يحربه حربا ، مثل طلبه يطلبه طلبا : إذا أخذ ماله وتركه بلا شيء. وقد حرب الرجل ماله ، أي سلبه ، فهو محروب». ۶
وفي القاموس : «حربه حربا كطلبه طلبا : سلب ماله . وحريبته : ماله الذي سلبه ، أو ماله الذي يعيش به» . ۷

1.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۴۶ (عثن) .

2.الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۳۰۴ .

3.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۳۴۳ (سقى) .

4.الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۹۱ .

5.له شرح على الكافي المسمّى ب «صافي» فارسيّ، و سيطبع في مركز بحوث دارالحديث .

6.الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۰۸ (حرب) .

7.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۳ (حرب) .


الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
142

وفي الصحاح : «العلّة : المرض ، وحدث شغل صاحبه عن وجهه ، كأنّ تلك العلّة صارت شغلاً ثانيا منعه عن شغله الأوّل . واعتلّ ، أي مرض فهو عليل ، واعتلّ عليه بعلّة» . ۱
أقول : في شرح الفاضل الصالح : «فلمّا اعتلّ ، أي عجز عن الاحتيال» . ۲
أقول : الظاهر قوله : «فلمّا اعتلّ ذلك» والمظنون أنّ المقصود اعتلال الإمام عليه السلام واعتذاره عن المجيء إليه . وعلى هذا فالمعنى أنّه عليه السلام لمّا اعتذر عن ذلك وأراد المأمون أن يبني عليه ابنته .
قوله : (وأراد أن يبني عليه ابنته) . [ح ۴ / ۱۳۱۲]
في الصحاح : «بنى على أهله وبها : زفّها . والعامّة تقول : بنى بأهله ؛ وهو خطأ . وكان الأصل فيه أنّ الداخل أهله كان يضرب عليها قبّةً ليلةَ دخوله بها» . ۳
وفي النهاية : «قال الجوهري : ولا يقال بنى بأهله . وهذا القول فيه نظر ؛ فإنّه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث» . ۴
أقول : الاستعمال الذي في الخبر الذي نحن فيه ـ وهو تعدية «بنى» إلى أحد مفعوليه بواسطة «على» وإلى الآخر بالنفس ـ غير موجود في كتب اللغة المشهورة .
قوله : (جاما) . [ح ۴ / ۱۳۱۲]
في القاموس في الجيم والواو : «الجام : إناء من فضّة» . ۵قوله : (موضع الأخيار) . [ح ۴ / ۱۳۱۲]
في بعض النسخ : «الأخباء» .
قوله : (يا ذا العُثْنُون) . [ح ۴ / ۱۳۱۲]
في القاموس : «العثنون : اللحية ، أو ما فضل منها بعد العارضين ، أو ما نبت على

1.الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۷۳ (علل) .

2.شرح اُصول الكافي للمازندراني ، ج ۷ ، ص ۲۸۸ .

3.الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۸۶ (بنا) .

4.النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۵۸ (بنا) .

5.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۹۲ (جوم) .

  • نام منبع :
    الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 90115
صفحه از 688
پرینت  ارسال به