167
الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2

وفيها أيضا: «السلّة: الجونة». ۱ وفيها أيضا: «الجون: سلّة مغشّاة أدما تكون مع العطّارين». ۲قوله : (وفَرَّغْتُ صِنان الحَمّالين) . [ح ۴ / ۱۳۶۰]
في الصحاح : «تفريغ الظروف : إخلاؤها» . ۳قوله : (فَوُعِكَ وَعْكا شديدا) . [ح ۵ / ۱۳۶۱]
في الصحاح : «الوعك : مغث الحمّى ، وقد وعكته الحمّى» . ۴
وفي القاموس : «الوعك : أذى الحمّى ، ومغثها في البدن». ۵
وفيه : «الممغوث : المحموم» . ۶قوله : (قَصَفْتُ به) . [ح ۵ / ۱۳۶۱]
في المجمل : «القصف : اللهو واللعب . قال ابن دريد : لا أحسبه عربيّا» ۷ انتهى .
قوله : (لا يُرْفَعُ لي رأسٌ) . [ح ۵ / ۱۳۶۱]
في الأساس : «دخلت عليه فلم يرفع لي رأسا» ۸ انتهى .
ولعلّ المراد في الخبر عدم التفات من جانب الناحية المقدّسة بعد تسليم الأموال إلى الرسول .
قوله : (قد أقَمْناك مقام۹أبيك) . [ح ۵ / ۱۳۶۱]
في شرح الفاضل الصالح : «إبراهيم بن مهزيار كان وكيله عليه السلام لجمع أمواله في الأهواز ، وكذا ابنه محمّد . كذا ذكره الصدوق في كتاب كمال الدين» . ۱۰قوله : (أوصَلْتُ أشياءَ) . [ح ۶ / ۱۳۶۲]
أي أوصلت إلى الناحية المقدّسة هدايا ونذورات كانت للمرزبان . وفي بعض

1.القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۳۹۶ (سلل) .

2.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۱۱ (جون) .

3.الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۲۴ (فرغ) .

4.الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۵ (وعك) .

5.القاموس المحيط، ج ۳ ، ص ۳۲۳ (وعك) .

6.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۷۴ (مغث) .

7.مجمل اللغة ، ج ۳ ، ص ۷۵۵ (قصف) .

8.أساس البلاغة ، ص ۲۴۲ (رفع) .

9.في الكافي المطبوع : «مكان» .

10.شرح اُصول الكافي للمازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۴۲ . وراجع: كمال الدين ، ج ۲ ، ص ۴۴۲ ، ح ۱۶ .


الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
166

ولا تخبر بشيء ممّا رأيت . قال محمّد: فانصرفت من العقبة ولم يقض لنا الحجّ ، وخرج غانم إلى خراسان ، وانصرف من قابل حاجّا ، فبعث إليه بألطاف ولم يدخل قمّ ، وحجّ وانصرف إلى خراسان فمات رحمه الله . ۱
فتدبّر أجزاء الخبرين .
قوله : (ثمّ وافانا بعد [الفتوح] ) ۲ . [ح 3 / 1359]
بضمّ الدال و«الفتوح» فاعل «وافي». قال صاحب البحار : «والظاهر أنّه كان الفيوج ـ بالمثنّاة التحتانيّة والجيم ـ جمع الفيج ، معرّب پيك ، فصحّف ، فلا تغفل» ۳ انتهى .
وفي النهاية في الفاء والجيم : «فيه ذكر الفيج ، وهو المسرع في مشيه الذي يحمل الأخبار من بلد إلى بلد ، والجمع : فيوج ، فارسي معرّب» ۴
انتهى .
قوله : (حتّى كَبَسُوا الدارَ) . [ح ۴ / ۱۳۶۰]
في القاموس : «كبس البئر والنهر يكبسهما : طمّهما بالتراب» . ۵قوله : (صَعْلوكٌ) . [ح ۴ / ۱۳۶۰]
في القاموس : «الصعلوك ـ كعصفور ـ : الفقير» . ۶قوله : (في صِنان الحَمّالين) . [ح ۴ / ۱۳۶۰]
في القاموس : «الصنّ ـ بالكسر ـ شبه السلّة المطبقة يجعل فيها الخبز . وبهاء : ذفر الإبط ، كالصنان» . ۷
وما قال الفاضل الشارح : «إنّ الصنان مثله ۸ » ، لم يظهر من كتب اللغة ، وليس لعبارة صاحب القاموس دلالة على ذلك كما لايخفى ؛ ولا في كلام ناقل الخبر ؛ لاحتمال كون المراد على جمع الصنّ .

1.كمال الدين ، ج ۲ ، ص ۴۳۹ ، ح ۶ .

2.في الكافي المطبوع : «بعض الفيوج» بدل «بعد الفتوح» .

3.راجع : مرآة العقول، ج ۶ ، ص ۱۷۸ .

4.النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۸۴ (فيج) .

5.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۲۴۵ (كبس) .

6.القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۳۱۰ (صعلك) .

7.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۴۲ (صنن) .

8.شرح اُصول الكافي للمازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۴۱ .

  • نام منبع :
    الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 90858
صفحه از 688
پرینت  ارسال به