آن جماعت اطلاق مى شود . و كيفيت ظهور ايشان در تواريخ ، مشروح ومسطور است واين مختصر ، احتمال گنجايش آن ندارد . ۱ انتهى كلام صاحب روضة الصفا .
قوله : (فزرتُ العراق وزرت۲طوس) . [ح ۱۳ / ۱۳۶۹]
وفي بعض النسخ : «ووردت طوس» مكان «وزرت».
وفي شرح الفاضل الصالح :
ليس المراد أنّ زيارة طوس بعد زيارة العراق ، بل المراد أنّه زار طوس وزار العراق، وعزم أن لا يخرج من العراق وهو بغداد إلّا عن بنيّة من أمره ، وهو علمه بوجود القائم عليه السلام . والذي يدلّ على ذلك ما ذكره الصدوق في كتاب إكمال الدين في هذا الحديث قال ـ يعني الحسن بن الفضل ـ : وضاق صدري ببغداد في مقامي ، فقلت: أخاف أن لا أحجّ في هذه السنة ، ولا أنصرف إلى منزلي ، وقصدت أبا جعفر أقتضيه جواب رقعة كتبتها ، فقال : «صر إلى المسجد الذي في مكان كذا وكذا ؛ فإنّه يجيئك رجل يخبرك بما تحتاج إليه» فقصدت المسجد ، وأنا فيه إذ دخل عليّ رجل ، فلمّا نظر إليّ سلّم وضحك ، وقال لي : «أبشر فإنّك ستحجّ في هذه السنة ، وتنصرف إلى أهلك سالما إن شاء اللّه تعالى» . ۳قوله : (حتى اُتَصَدَّقَ) . [ح ۱۳ / ۱۳۶۹]
بالبناء للمفعول ، أي حتّى أحتاج بحيث يجوز لي أخذ الصدقة . وليعلم أنّ هذا الاستعمال من باب الحذف والإيصال؛ لأنّ التصدّق يتعدّى ب «على» . يقال : تصدّق عليَّ، كما ورد في الأدعية الجليلة ، فكان القياس أن يقول : حتّى يتصدّق عليَّ .
وقوله : (بالمقام) . [ح ۱۳ / ۱۳۶۹]
أي في بغداد .
وقوله : (إلى محمّد بن أحمد) . [ح ۱۳ / ۱۳۶۹]
في إرشاد المفيد : «كان أحمد بن محمّد السفير يومئذٍ».
1.تاريخ روضة الصفا، ج ۳ ، ص ۴۹۷ .
2.في الكافي المطبوع : «ووردت» .
3.شرح اُصول الكافي للمازندراني ، ج ۷ ، ص ۳۴۶ .
