وفي الصحاح : «نسبت الرجل أنسبه ـ بالضمّ ـ نسبة ونسبا : إذا ذكرت نسبه» . ^۱قوله : (حُبُّنا أهلَ البيت) . [ح ۲ / ۱۵۳۷]
نصب على الاختصاص كما في «نحن معاشر الأنبياء» بالنصب .

[باب خصال المؤمن]

قوله : (وُقورا عند الهَزاهِز) . [ح ۱ / ۱۵۳۹]
في القاموس: «الهزهزة والهزاهز: تحريك البلاء والحروب للناس. وهزهزه: ذلّله وحرّكه». ^۲قوله : (ولا يَتَحامَلُ للأصدقاء) . [ح ۱ / ۱۵۳۹]
في القاموس : «تحامل في الأمر ، وبه : تكلّفه على مشقّة ، وعليه : كلّفه ما لايطيق». ^۳
فالمعنى أنّ المؤمن لا يتكلّف الوزر لأجل الأصدقاء .
وقد ورد في الصحيفة الكاملة : «مؤثرا لرضاك على ما سواهما في الأولياء والأعداء حتّى يأمن عدوّي من ظلمي وجوري ، وييأس وليّي من ميلي وانحطاط هواي» . ^۴
ويُحتمل أن يكون المعنى لا يكلّف الأصدقاء ، على أن يكون اللام في «الأصدقاء» بمعنى «على» .
قال ابن هشام في مُغني اللبيب : «التاسع ـ أي من معاني اللام ـ موافقة «على» في الاستعلاء الحقيقي ، نحو «يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ»^۵ ، «دَعَانَا لِجَنْبِهِ»^۶ ، «وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ»^۷ ، وقوله : صريعا لليدين والفم ، والمجازي نحو : «وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»^۸ » انتهى . ^۹قوله : (حتّى تُسَلِّموا أبوابا أربعة) . [ح ۳ / ۱۵۴۱]

باب نسبة الإسلام

قوله : (لأنْسُبَنَّ الإسلامَ نِسْبةً) . [ح ۱ / ۱۵۳۶]
في القاموس : «نسبه ينسُبه وينسِبه : ذكر نسبه» . ^۱