قوله : (إن كان صاحبكم لحَسَن الخُلُق) .] ح ۱۰ / ۱۷۵۴ ]
مخفّفة من المثقّلة بدليل اللام .
قوله : (يتهايل عليهم) .] ح ۱۰ / ۱۷۵۴ ]
في الأساس : «هال عليه التراب : صبّ» . ^۱قوله : (منيحةٌ يَمْنَحُها اللّه ) .] ح ۱۱ / ۱۷۵۵ ]
في القاموس : «منحه : أعطاه ؛ والاسم : المنحة ، ومنحه الناقة : جعل له وبرها ولبنها وولدها ، وهي المنحة والمنيحة» . ^۲قوله : (يصّبّر) .] ح ۱۱ / ۱۷۵۵ ]
بتشديد الصاد مثل يذّكّر ، أي يتكلّف الصبر ، أي يتحمّله على كلفة .
قوله : (يَغْدُو عليه) .] ح ۱۲ / ۱۷۵۶ ]
أي على الجهاد المدلول عليه بالمجاهد . والجملة حاليّة ، وكناية عن الدوام في الجهاد .
قوله : (فأخَذَتْ هُدْبَةً) .] ح ۱۵ / ۱۷۵۹ ]
في القاموس : «الهدب ـ بالضمّ وبضمّتين ـ : خمل الثوب واحدتهما بهاء» . ^۳قوله : (المُوَطَّئونَ أكنافا) .] ح ۱۶ / ۱۷۶۰ ]
في النهاية :
ومنه الحديث : «ألا اُخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلسا يوم القيامة؟ أحسنكم أخلاقا ، الموطّئون أكنافا ، الذين يألفون ويؤلَفُون» . هذا مثل ، وحقيقته من التوطئة، وهي التمهيد . وفراشٌ موطئ : لا يؤذي جنب النائم . والأكناف : الأطراف والجوانب ، أراد : الذين جوانبهم وطيئة يتمكّن من يصاحبهم ولا يؤذى بهم . ^۴

وبالعرض لما أهّله اللّه للوساطة وأمال قلبه إليه .
وفي دعاء السحر للإمام زين العابدين عليه السلام المنقول في مصباح الشيخ وغيره : «اللهمَّ إنّي أسألُك إيمانا تباشر به قلبي ، ويقينا صادقا حتّى أعلم أنّه لن يصيبني إلّا ما كتبت لي ، ورضّني من العيش بما قسمت لي يا أرحم الراحمين» . ^۱
ومن نِعم اللّه العظام أن لقّن العباد أن يقولوا : «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» . وفي هذا المعنى يقول القائل (شعر) :

طمع از غير حق نه از دين استحقّ إيّاك نستعين اين است
وهذا اليقين هو الذي يرقى بصاحبه إلى درجات التوكّل والتفويض والتسليم والرِّضا ؛ رزقنا اللّه تعالى وجميع الاخوان بجاه محمّد وآله الطاهرين صلوات اللّه عليهم أجمعين .

باب حسن الخلق

قوله : (أربع) أي خصال أربع (من كنّ) أي تلك الخصال (فيه) .] ح ۳ / ۱۷۴۷ ] قوله : (يَميثُ الخطيئةَ كما تَميثُ الشمسُ الجَليدَ) .] ح ۷ / ۱۷۵۱ ]
في الأساس : «ماث الشيء في الماء : أذابه فيه» .
وفي النهاية : «فيه : حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد . الجليد : هو الماء الجامد من البرد» . ^۲
أقول : هو الرطوبة المنجمدة التي تقع على سطح الخيام وما أشبهها في أواخر الخريف ، وهو غير الثلج .
قوله : (فأتي الحفّارين) .] ح ۱۰ / ۱۷۵۴ ]
أي النبيّ صلى الله عليه و آله .