وظاهر عبارة القاموس مجيء «عصب رأسه» على بناء المجرّد ، وإلّا كان ينبغي أن يقدّم قوله : «عصّبه تعصيبا» كما لايخفى على من له دربة بأساليب الكلام .
قوله : (لا يُصَدَّعُ رأسُهُ أبدا) .] ح ۲۴ / ۲۳۷۵]
يظهر من القاموس أنّ نسبة الصداع إلى من هو به بباب التفعيل مبنيّا للمفعول ، حيث قال : «وكغراب : وجع الرأس ؛ وصدّع ـ بالضمّ ـ تصديعا ، ويجوز في الشعر : صدع كعني فهو مصدوع » ^۱ انتهى .
قوله : (خَامَة الزَّرْعِ) .] ح ۲۵ / ۲۳۷۶]
في القاموس : «الخامة من الزرع : أوّل ما ينبت على ساق ، أو الطاقة الغضّة منه» . ^۲
وفي الصحاح : «الخامة : الغضّة الرطبة من النبات . وفي الحديث : مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الرِّيح مرّة هكذا ومرّة هكذا» . ^۳قوله : (تُكْفِئُها الرياحُ كذا وكذا) .] ح ۲۵ / ۲۳۷۶]
في القاموس في باب الهمزة : «أكفأ : مال وأمال وقلب» . ^۴قوله : (وَمَثَلُ المنافق كَمَثَلِ الإرْزَبَّةِ) .] ح ۲۵ / ۲۳۷۶]
وفي بعض النسخ : «الأرزة المحدثة على الأرض ». الارزة ـ بسكون الراء وفتحها ـ : شجر الأرزن ، وهو خشب معروف . وقيل : هي الصنوبر . وقال بعضهم : هي الآرزة بوزن فاعلة ، وأنكرها أبو عبيد . ^۵ انتهى .
وفي الصحاح : «أبو عمرو : الأرزة ـ بالتحريك ـ : شجر الأرزن . وقال أبو عبيدة : الأرزة ـ بالتسكين ـ : شجر الصنوبر ، والجمع : أرْز ، وشجرة آرزة أي ثابتة في الأرض ، وقد أرَزَت تأرز». ^۶

وفي بعض النسخ بالتاء المثنّاة الفوقانيّة .
في القاموس : «الأكتع : من رجعت أصابعه إلى كفّه» . ^۱قوله : (لَبِأفْضَلِ مَكانٍ ثَلاثا) .] ح ۱۳ / ۲۳۶۴]
أي قاله مرّات ثلاثا .
قوله : (ويَحِميه الدنيا) .] ح ۱۷ / ۲۳۶۸]
أي يحميه اللّه الدنيا .
في القاموس : «حمى المريض ما يضرّه : منعه إيّاه ، فاحتمى» . ^۲قوله : ([ما رُزِئْتُ] شَيْئا) .] ح ۲۰ / ۲۳۷۱]
منصوب على أنّه مفعول ثانٍ ل «رزئت» .
في الصحاح في باب الزّاي : «الرزء : المصيبة ، ويُقال : ما رزأته ماله ، وما رزئته ماله، أي ما نقصته» . ^۳قوله : (أما ترى أيّوبَ) إلى آخره .] ح ۲۲ / ۲۳۷۳]
فيه ذكر بليّة أيّوب عليه السلام وهو حجّة على من أنكر تسليط إبليس .
قوله : (لولا أن يَجِدَ عبدي المؤمنُ في قلبه) .] ح ۲۴ / ۲۳۷۵]
إمّا من الوجدان ، فالمفعول محذوف ، أو من الوجد .
في الصحاح : «وجد عليه في الغضب موجدة ، ووجد في الحزن وجدا » ^۴ انتهى .
وفي بعض النسخ «أن يحزن» مكان «أن يجد» .
قوله : (لَعَصَّبْتُ رأسَ الكافِرِ) .] ح ۲۴ / ۲۳۷۵]
في الصحاح : «عصّب رأسه بالعصابة تعصيبا ، أي شدّ العصابة» . ^۵
وفي القاموس : «العصابة ـ بالكسر ـ : ما عصب به؛ وتعصّب: شدّ العصابة، وعصّبه تعصيبا». ^۶