447
الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2

مجرى الأسماء التامّة المستقلّة بأنفسها غير المقتضية لما سواها ، فقالوا : ذات متميّزة ، وذات قديمة أو محدثة ، ونسبوا إليها من غير تغييرٍ علامةَ التأنيث ، فقالوا : الصفات الذاتيّة ، واستعملوها استعمال النفس والشيء . ۱
وفي الصحاح :
وأمّا قولهم : ذات مرّة وذو صباح ، فهو من ظروف الزمان التي لا تتمكّن ، تقول : لقيته ذات يوم ، وذات ليلة ، وذات غداة ، وذات العشاء ، وذات مرّة ، وذات الزُمَين ، وذات العُوَيم ، وذا صباح ، وذا مساء ، وذا صبوح ، وذا غبوق ؛ فهذه الأربعة بغيرهاء، وإنّما سمع في هذه الأوقات ولم يقولوا : ذات شهر ، ولا ذات سنة .
قال الأخفش في قوله تعالى : «وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ»۲ إنّما أنّثوا «ذات» لأنّ بعض الأشياء قد وضع له اسم مؤنّث ، ولبعضها اسم مذكّر ، كما قالوا : دار وحائط ؛ أنّثوا الدار، وذكّروا الحائط . ۳ انتهى .
قوله : (شَهَرَه اللّه ) .] ح ۹ / ۲۷۴۳ ]
في القاموس : «الشهرة ـ بالضمّ ـ : ظهور الشيء في شنعة ؛ شهره كمنعه وشهّره واشتهره فاشتهر» ۴ ولم يخلص الإيمان إلى قلبه وفي القاموس : «خلص إليه : وصل» . ۵

باب الغيبة والبَهْت

قوله : (من فروج المُومِسات) .] ح ۵ / ۲۷۶۱ ]
في القاموس في فصل الواو : «المومسة : الفاجرة ؛ والجمع : مومسات ». ۶

باب مَن استعانَ به أخوه فلم يُعِنَهُ

قوله : (من بَخِلَ بمعونة أخيه المسلمِ والقيامِ له في حاجته إلّا ابْتُلي بمعونة من يأثَمَ

1.المغرب ، ۱۷۸ (ذو) .

2.الأنفال (۸) : ۱ .

3.الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۵۲ (ذا) .

4.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۶۶ (شهر) .

5.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۳۰۱ (خلص) .

6.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ (ومس) .


الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
446

ويشهد لذلك أنّ في بعض النسخ «المؤذون» بدل «الصدود» وآخر الحديث «فيقال : هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم» .
وفي القاموس : «نصب لفلان : عاداه ؛ وله الحرب : وضعها» . ۱قوله : (وعَنَّفُوهم) .] ح ۲ / ۲۷۳۶ ]
في القاموس : «العنف ـ مثلّثة العين ـ : ضدّ الرفق ، عَنُف ككرم ، عليه ، وبه ، وأعنفته أنا ، وعنّفته تعنيفا» . ۲
وفي الصحاح : «التعنيف : التعيير واللوم» . ۳قوله : (عن مَحْقَرَتِه إيّاه) .] ح ۴ / ۲۷۳۸ ]
في القاموس : «الحقر : الذلّة والحقارة مثلّثة ، والمحقرة ، والفعل كضرب وكرم ، والإذلال كالتحقير والاستحقار ، والفعل كضرب» . ۴قوله : (أرْصَدَ لِمُحارَبَتي) .] ح ۵ / ۲۷۳۹ ]
في الصحاح : «أرصدت له : أعددتُ له » ۵ . فالمعنى : هيّأ الأسباب ليحاربني .
قوله : (يبطش به۶) .] ح ۷ / ۲۷۴۱ ]
في القاموس : «بطش به يبطَش ويبطِش : أخذه بالعنف والسطوة» . ۷قوله : (لقلّة ذات يده) .] ح ۹ / ۲۷۴۳ ]
قد بسط الكلام في أمر «ذا» و«ذات» في المغرب والصحاح .
قال صاحب المغرب في الذال مع الواو :
«ذو» بمعنى الصاحب يقتضي شيئين : موصوفا ومضافا إليه ؛ تقول : جاءني رجلٌ ذو مال بالواو في الرفع ، والألف في النصب ، والياء في الجرّ ، وتقول في المؤنّث : امرأةٌ ذات مال ، وللجماعة : ذوات مال . هذا أصل الكلمة ، ثمّ اقتطعوا عنها متقضهاها، وأجروها

1.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۳۲ (نصب) .

2.القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ (عنف) .

3.الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۰۷ (عنف) .

4.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲ (حقر) .

5.الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۷۴ (رصد) .

6.في الكافي المطبوع : «بها» .

7.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ (بطش) .

  • نام منبع :
    الذّريعة الي حافظ الشّريعة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 89789
صفحه از 688
پرینت  ارسال به