والمساكن خلل يتخوّف منه الفتك ، قال اللّه تعالى : «إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ»^۱ أراد في طريقٍ يخاف فيها الضلال أو فتك العدوّ . ^۲ انتهى .
فمعنى الحديث : أنّ صاحب المشاقّة كلّ طريق يسلكها يخاف عليها فيها الضلال، أو هجوم العدوّ عليه بغتةً والظفر به .
قوله : (وَاعْتَرَضَ عليه أمْرُه) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
مطاوع عرضه عليه .
في القاموس : «عرض الشيء عليه : أراه إيّاه ^۳ ». فالمعنى تراآى له أمر مشكل له تعلّق به ، فلا يدري كيف يخرج من إشكاله ، فيقع في الضيق .
قوله : (والاستسلام) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
أي الانقياد للجهل وأهله . في القاموس : «استسلم : انقاد» . ^۴قوله : (سَنابِكُ الشيطان) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «السنبك ـ كقنفذ ـ : طرف الحافر» . ^۵قوله : (وتَأَوُّلِ العِوَجِ) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «أوّل الكلام تأويلاً وتأوّله : دبّره وقدّره وفسّره» . ^۶قوله : (ولَبْسِ الحقّ) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «لبس الثوب ـ كسمع ـ لبسا بالضمّ ، واللبس بالكسر : ما يلبس ، واللبسة بالضمّ : الشبهة» . ^۷
وفي الصحاح :
اللبس بالضمّ مصدر قولك : لبست الثوب . واللّبس بالفتح مصدر قولك : لبست عليه الأمر ألبس : خلطت ، من قولهم : «وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ»^۸ وفي الأمر لُبسة

قوله : (غَرَقا في الغَمَرات) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «الغمرة : الماء الكثير ومعظم البحر» . ^۱قوله : (ولم يتجسّر^۲عنه فتنةٌ) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «حسره حسرا : كشفه ، والشيء حسورا: انكشف» . ^۳
فقوله عليه السلام : «لم يتجسّر» مطاوع جسره ؛ فلا تغفل .
قوله : (في أمرٍ مَريج) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «أمر مريج : مختلط» . ^۴قوله : (شُهِرَ بِالْعَثَلِ) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «العثول ـ كصبور ـ : الأحمق» . ^۵قوله : (ومن شاقَّ اعْوَرَّتْ عليه طُرقه) .] ح ۱ / ۲۸۶۶ ]
في القاموس : «الشقاق : الخلاف والعداوة» . ^۶
وفيه: «العور : ذهاب حسّ إحدى العينين ؛ عور كفرح واعورّ واعوارّ فهو أعور ، وأعوره وعوّره : صيّره أعور» . ^۷
وفي الصحاح :
عارت العين تَعار .
ويُقال أيضا : عَوِرت عينه . وإنّما صحّت الواو فيها لصحّتها في أصلها وهو اعوّرت؛ لسكون ما قبلها ، ثمّ حذفت الزوائد : الألف والتشديد ، فبقي عَوِر . يدلّ على أنّ أصله ذلك مجيء أخواته على هذا : اسودّ يسودّ ، واحمرّ يحمرّ ، ولا يقال في الألوان وغيره ، وكذلك قياسه في العيوب : اعرجّ واعميَّ ، وإن لم يسمع . ^۸ انتهى .
وفي الفائق :
قد طلع في طريقٍ معورّة . اعورّ المكان : صار ذا عورة ، وهي في الثغور والحروب