يعني به اللّهَ تعالى ، ونِعمَ ما قال بعض أرباب الحال (شعر) :

چون از و گشتى ، همه چيز از تو گشتچون از و گشتى همه چيز از تو گشت
وفي أدعية أهل البيت عليهم السلام : «ماذا فقد من وجدك ، وماذا وجدَ مَن فقدَكَ» . ^۱
تمَّ كتاب الإيمان والكفر .
ويتلوه كتاب الدُّعاء .

[باب من يعيب الناس]

قوله : (أو يُؤذي جليسَه بما لا يعينه^۱) .] ح ۱ / ۳۰۴۴ ]
لعلّ ذلك مثل أن تقول لمن تاب عن معصية فعلها وندم عليها : لِمَ فعلت هذا القبيح؟ وتبالغَ في إيذائه على ذلك ، وإذ هو قد تاب عنه وأظهر ندامته فلا يعينه هذا الإيذاء .

[باب المعافين من البلاء]

قوله : (ضَنائنَ يَضَنًّ بهم) .] ح ۱ / ۳۰۵۱ ]
بالفتح والكسر كما في القاموس ، وفيه : «ضنائن اللّه : خواصّ خلقه» . ^۲قوله : (يُغْذُوهم بنعمته) .] ح ۳ / ۳۰۵۳ ]
في القاموس : «غذاه غذوا ، وغذّاه واغتذى» . ^۳

[باب ما رفع عن الاُمّة]

قوله :«وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إصْرا»^۴.] ح ۱ / ۳۰۵۴ ]
في القاموس : «الإصر : الذنب والثقل ، ويُضمّ ويُفتح» . ^۵قوله : (والطَّيَرَة) .] ح ۲ / ۳۰۵۵ ]
في الصحاح : «تطيّرت من الشيء وبالشيء ، والاسم منه الطيرة مثال العنبة ، وهو ما يتشاءم به من الفأل الرديء» . ^۶

[باب أنّ الإيمان لايضرّ معه سيّئة و ...]

قوله : (ما لا يَضُرُّك معه شيء) .] ح ۲ / ۳۰۵۷ ]