أقول : أكل ما قدر عليه كثيرا ما يُفضي بالآكل إلى الهلاك ، ولذا قال عليه السلام : «أن تميتني مسمّا» .
قوله ؛ (أو موتَ الفجأة) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في النهاية : «الفجأة بالضمّ والمدّ» . ^۱قوله : (في الصفّ الذين نَعَتَّهُم) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في القاموس : «الصفّ : القوم المصطفّون ؛ واصطفّوا : قاموا صفوفا» . ^۲قوله :«كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ»^۳. [ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في النهاية : «تراصّوا في الصفوف ، أي تلاصقوا حتّى لا يكون بينهم فرج ، وأصله : تراصصوا ، من رصّ البناء يرصّه رصّا : إذا ألصق بعضه ببعض» ^۴ .
قوله : (مداد كلماته) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في التنزيل : «قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي»^۵ .
قوله : (من دَرَكِ الشقاء) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في القاموس : «الدرك ـ محرّكة ـ : اللحاق ؛ أدركه : لحقه : والدرك ـ ويسكّن ـ : التبعة» . ^۶قوله : (من الفَقْر والوَقْر) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في النهاية : «في حديث عليّ عليه السلام : تسمع به بعد الوقرة . هي المرّة من الوقر بفتح الواو : ثقل السمع ، وقد وَقرت اُذنه ، وقُرئ بالسكون» . ^۷قوله : (عليِّ [مَقْدُرَةً بالشرّ] ) .] ح ۱۸ / ۳۲۹۶ ]
الظرف متعلّق بمقدرة ، أي قدرة عليّ بالشرّ .
في القاموس : «القدر : القوّة كالقدرة ، والمقدرة مثلّثة الدال» . ^۸

وفي المغرب :
ضالّة المؤمن حرق النار ، هو اسم من الإحراق كالشفق من الإشفاق ، ومنه الحرق والغرق والشرق ، شهادة عن ابن الأعرابي المراد به في الحديث اللهب نفسه . وأمّا الثقب في الثوب ، فإن كان من النار فهي بسكون الراء ، وإن كان من دقّ القصّار فهو محرّك ، وقد روي فيه السكون ، والمعنى أنّ من أخذ الضالّة للتملّك فإنّ ذلك يؤدّيه إلى الحرق . ^۱قوله : (وأعوذ بجَمْعك) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في الفائق : «حقيقة الجمع والجمع أنّهما بمعنى المفعول كالذخر والذبح ، ومنه قولهم : ضربه بجمع كفّه» . ^۲
أقول : فعلى هذا جمعك كناية عن نفس الذات المقدّسة .
قوله : (أو قَوَدا) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في القاموس : «القود ـ محرّكة ـ : القصاص» . ^۳قوله : (أو صَبْرا) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في النهاية :
أصل الصبر الحبس . وفيه : أنّه نهى عن قتل شيء من الدوابّ صبرا ، هو أن يمسك شيء من ذوات الروح حيّا ، ثمّ يرمى بشيء حتّى يموت .
ومنه الحديث : نهى عن المصبورة ، ونهى عن صبر ذي الروح . ومنه الحديث في الذي أمسك رجلاً وقتله آخَر [قال]تلوا القاتل ، واصبروا الصابر» أي احبسوا الذي حبسه للموت حتّى يموت كفعله به ، وكلّ من قتل في كلّ معركة ولا حرب ولا خطأَ، فإنّه مقتول صبرا . ^۴ انتهى .
قوله : (أو مَسَمّا) .] ح ۱۳ / ۳۲۹۱ ]
في القاموس : «سمّه : سقاه السمَّ ؛ والطعامَ : جعله فيه ، والمُسِمّ ـ كَمُسنّ ـ الذي يأكل ما قدر عليه» . ^۵