في الكشّاف : «قرآنا عربيّا حال مؤكّدة كقولك : جاءني زيد رجلاً صالحا وإنسانا عاقلاً . ويجوز أن ينتصب على المدح» ^۱ .
قوله : (ونَهَجَهُ بِعِلْمٍ) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «نهج ـ كمنع ـ : وضح وأوضح» ^۲ .
قوله : (ومَناهِج^۳ودَواع) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «النهج : الطريق الواضح كالمنهج» ^۴ . والدواعي جمع الداعي . في القاموس : «النبيّ داعي اللّه » ^۵ .
قوله : (ومنارٍ رَفَعَ لهم أعلامَها) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
أقول : في بعض النسخ : «منائر» .
وفي الصحاح :
المنار : عَلَم الطريق . وذو المنار : ملك من ملوك اليمن ، وإنّما قيل له ذو المنار لأنّه أوّل من ضرب المنار على طريقه في مغازيه ليهتدوا بها . والمنارة : التي يؤذّن عليها. والمنارة أيضا ما يوضع عليها السراج ، وهي مفعلة من الاستنارة بفتح الميم ، والجمع : المناور بالواو ؛ لأنّه من النور . ومن قال : منائر وهمّز ، فقد شبّه الأصلي بالزائد ، كما قالوا : مصائب ، وأصله مصاوب ^۶ .
وفي النهاية : «المنار جمع المنارة ، وهي العلامة يجعل بين الحدّين» ^۷ .
ومن الغريب أنّ صاحب القاموس وصاحب الصحاح لم يذكرا جمعيّة المنار كما ذكر صاحب النهاية . وضمير «أعلامها» في الحديث الذي نحن فيه يشهد له .
قوله : ([كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله ] مَحجوجا بأبي طالب) . [ح ۱۸ / ۱۲۰۹]
أي كان أبو طالب حجّة عليه صلى الله عليه و آله .

قوله : (لا يُسامى) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «ساماه : فاخره ، وباراه» ^۱ .
قوله : (أوقارِ النُّبُوَّةِ) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «الوقر : الحمل الثقيل . والجمع : أوقار» ^۲ .
قوله : (وأحلامِها) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «الحِلم ـ بالكسر ـ : الأناة ، والعقل ، والجمع : أحلام وحلوم» ^۳ .
قوله : (أكْلَا حَمْلٍ) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «كلأه ـ كمنعه ـ كَلْأً وكِلأة وكلاء بكسرهما : حرسه» ^۴ .
وفيه : «الحمل ـ بالكسر ـ : ما حُمل . والحَمل : ما يحمل في البطن من الولد» ^۵ .
قوله : (ربيعا للبلاد) . [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في القاموس : «الربيع ـ كأمير ـ : المطرفي الربيع ، والحظّ من الماء للأرض ؛ يقال: لفلان من هذا الماء ربيع » ^۶ .
وفي الصحاح : «الربيع : المطرفي الربيع ؛ تقول منه : رُبِعَت الأرض فهي مربوعة. والربيع : الجدول» ^۷ .
وفي النهاية : «وفي حديث الدعاء : اللّهمَّ اجعل القرآن ربيع قلبي . جعله ربيعا له لأنّ الإنسان يرتاح قلبه في الربيع من الأزمان ويميل إليه» ^۸ .
قوله :«قُرْآنا عَرَبِيّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍ». [ح ۱۷ / ۱۲۰۸]
في سورة الزمر : «وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِى هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ قُرْآنا عَرَبِيّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ»^۹ .