قوله : (ولم تَضْرَعْ) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
بالضاد المعجمة .
في القاموس : «ضرع إليه ـ ويثلّث ـ ضَرَعا محرّكة : خضع ، وذلّ ، واستكان . وكفرح ومنع : تذلّل» . ^۱
أقول : المناسب للمقام الثاني .
قوله : (بِرَغْمِ المنافقينَ) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
الباء بمعنى «على» .
في الصحاح : «يقال : فعلت كذا على الرغم من أنفه» . ^۲
فالرغم هنا كناية عن حالة مغضَبة لا يقدر صاحبها على إزالتها عنه ، وهذا المعنى شائع في المحاورات . ويحتمل أن يكون الباء للسببيّة ، والمراد بالرغم المراغمة ، أي المهاجرة ، والتباعد ، كما في القاموس . ^۳
ولعلّ المراد بالمنافقين بعض من بايع عليّا عليه السلام لطمع الدنيا ، مثل طلحة والزبير وأشعث بن قيس وزياد بن أبيه وأضرابهم ، وكانوا في القلب كارها ؛ وبالكافرين : الذين جاهروا بالمعاداة ابتداءً ، مثل معاوية وعمرو بن العاص وأمثالهما ؛ وبالحاسدين : مثل الأوّل والثاني وأتباعهما .
قوله : (فَقُمْتَ بالأمرِ حينَ فَشِلوا) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في القاموس : «فشل ـ كفرح ـ : ضعف ، وجبن» . ^۴قوله : (حينَ تَتَعْتَعُوا) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في القاموس : «التعتعة في الكلام : التردّد فيه من حَصَر أو عِيّ» . ^۵قوله : (أعلاهم قُنوتا) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
وفي بعض النسخ : «قدما» .

قوله : (ارتَجَّ الموضعُ) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
من الرجّ ، أي تزلزل ، وتحرّك .
قوله : (دَهِشَ الناسُ) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في الصحاح : «دهش الرجل ـ بالكسر ـ : تحيّر . ودهش أيضا فهو مدهوش ، وأدهشه اللّه » . ^۱قوله : (إذ هَلِعُوا) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في القاموس : «الهلع : أشدّ الجزع» . ^۲قوله : (أحْوَطَهم) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في القاموس : «حاطه حيطة وحياطة : صانه ، وحفظه». ^۳قوله : (آمَنَهم) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
أي كونك أمين رسول اللّه صلى الله عليه و آله على الأصحاب في إقامة العدل فيهم ، وإجراء حكم الشريعة على ما هي عليه أشدّ وأصوب من كون غيرك .
قوله : (سَمْتا) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
في القاموس : «السمت : هيئة أهل الخير ، وحسن قصد الشيء» . ^۴
أقول : وفي معناه الهدء ، بفتح الهاء وسكون الدال ثمّ الهمزة .
قوله : (إذ هَمَّ أصحابُه) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
أي قصدوا الزيغ عنه .
قوله : (لم تُنازَعْ) . [ح ۴ / ۱۲۳۶]
أي لم تملك الخلافة على وجه المنازعة ، بل هي حقّ ثابت لك من اللّه ورسوله . وفيه تعريض للمتغلّبين . ويجوز أن يقرأ بالبناء للمفعول بتأويل .