بخش چهار. منابع مربوط به قواعد نقد متن

الف. كتاب ها

1 .معرفة الحديث و تاريخ نشره و تدوينه و ثقافته عند الشيعة الامامية, محمدباقر البهبودى, تهران: مركز انتشارات علمى و فرهنگى, 1362ش, 278ص.
در بخش دوم, مؤلف به الفاظ جرح پرداخته است (67ـ 98), در بخش سوم, روات ضعيف, معرّفى شده اند (99ـ239), در بخش چهارم و پنجم, نمونه هايى از موضوعات و نيز كتاب هاى ضعيف از حيث اسناد و متن, آورده شده است (241ـ274).
2 .كتاب المستفاد من مبهمات المتن و الإسناد, أبوزرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقى, تحقيق: عبدالرحمان عبدالحميد البر, جدّة: دارالوفاء للطباعة والنشر و التوزيع, 1414ق/1994م, 3ج, الطبعة الأولى.
جلد اوّل, تحقيق در موضوع كتاب و حيات مؤلف است (7ـ 88); همچنين از صفحه 91 تا پايان جلد اوّل, راجع به مبهمات سندى و متنيِ احاديث رسيده در ابواب: ايمان, علم, طهارت, صلات, جنائز, زكات, صيام و حج, بحث شده است (91ـ753). جلد دوم, در مبهمات احاديث رسيده در ابواب: بيوع, فرائض, نكاح, ايمان, رضاع, حضانت, حدود, قصاص و اسير است (773ـ1333). جلد سوم, در باب مهمات احاديث رسيده در ابواب: قضا و شهادات, ادب, زهد, تفسير, قرائات, رؤيا, فتن, برّالوالدين, ادعيه و ذكر, علامات النبوة, مناقب, اخبارالأولين, ذكر قيامت, و زيادات ابن طاهر بحث شده است (1357ـ1792).
3 .الحديث النبوى(ص) بين الرواية والدراية, جعفر السبحانى, قم: مؤسسة الامام الصادق(ع), 1419ق, 725ص, الطبعة الأولى.
در مقدمه كتاب, ضمن بررسى كتب نقد حديث كه در آنها غالباً از نقد أسانيدْ بحث شده است, روش ديگرى كه كمتر بدان التفات گرديده, جهت نقدْ انتخاب شده است. در اين روش, هر روايت, به كتاب و سنّت متواتر يا مستفيض يا عقل حصيف و يا تاريخ   صحيح و يا اتّفاق أمّت, عرضه مى شود و چنانچه با هر يك از آنها مخالفت داشته باشد, طرد مى شود (53). جهت موارد پنجگانه فوق, نمونه هايى هم آورده شده است (54ـ70). پس از آن, به عنوان نمونه, روايات چهل نفر از اصحاب, با همين روش, مورد بررسى قرار گرفته است (75ـ673).
4 .الباعث الحثيث (شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير), أحمد محمد شاكر, بيروت: موسسة الكتب الثقافية, 1408ق, 190ص, الطبعة الثالثة.
در اين كتاب, در نوع هيجدهم از انواع الحديث, از «المعلّل من الحديث» و در نوع نوزدهم, از «المضطرب» و در نوع بيستم, از «معرفة المدرج», و در نوع بيست و دوم, از «المقلوب» ياد شده و تقسيم هر كدام به اسنادى و متنى, بيان شده است (52ـ67). در نوع بيست و يكم: «معرفة الموضوع المختلف المصنوع»,شناخت واضعان و اسباب وضع حديث, مورد بررسى قرار گرفته است (61ـ66). در نوع سى و پنجم: «معرفة ضبط ألفاظ الحديث متنا و اسناداً…», جهات تصحيف در اسناد و متن, بيان شده است (127ـ129).
5 .قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث, محمد جمال الدين القاسمى (م1332ق), تحقيق: محمد بهجة البيطار, تقديم: محمد رشيد رضا, بيروت: دارالنفائس, 1407ق/1987م, 472ص, الطبعة الأولى.
در مسئله سى و هفتم از باب چهارم, انواع مشترك مصطلحات حديث بين صحيح و حسن و ضعيف, يعنى مدرج و غريب و مصحّف و تقسيم هر كدام به حسب اسناد و متن, ذكر شده است (128ـ130). در مورد سى و هشتم از باب چهارم, در ذكر انواع مصطلحات مختص به ضعيف, به بحث منكر و معلّل و مقلوب و تقسيم آنها به حسب اسناد و متن, پرداخته شده است (134ـ136).
6 .الخلاصة فى أصول الحديث, الحسين بن عبداللّه الطبيبى (م743ق), تحقيق: صبحى السامرّائى, بيروت: عالم الكتب, 1405ق/1985م, 171ص, الطبعة الأولى.
  نويسنده, در فصل سوم از باب اوّل, در اقسام حديث, به اقسام حديث ضعيفْ پرداخته است. مباحث مدرج, غريب و عزيز, مصحّف, مختلف الحديث, ناسخ و منسوخ, غريب الحديث, معلّل, مدلس, مضطرب, مقلوب و موضوع, مرتبط با مباحث نقد المتن است (48 ـ 82).
7 .الأخبار الدخيلة, محمد تقى التسترى, تعليق: على اكبر غفارى, تهران: مطبعة الحيدرى, 1401ق, 4ج, 270+288+320+319ص, الطبعة الثانيه.
مؤلف, در سه باب: الأحاديث المحرفة, الأخبار الموضوعة و الأدعية المحرّفة والموضوعة, با چندين فصل در هر باب, نمونه هايى از قواعد نقد متن و تعيين مصاديق آن, بيان داشته است. ضمناً سه جلد از اين كتاب, مستدركات كتاب اصلى هستند.
الأخبار التى تشهد ضرورة المذهب بتحريفها (1ـ10), الأخبار التى يشهد التاريخ بتحريفها (11ـ16) الأخبار التى وقع التحريف فيها بواسطة عدم الدقة فى سندها أو متنها (77ـ79), الأخبار التى وقع فيها التحريف بواسطة خلط الحواشى بالمتن (86).
8 .ابوهريره و احاديث ساختگى, السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوى, ترجمه: نجفعلى ميرزايى, قم: انتشارات هجرت, زمستان 1376, 249ص, دوم.
مرحوم علامه شرف الدين, پس از بررسى تاريخ ابوهريره, به نقد چهل حديث از وى پرداخته است. متن عربى كتاب در قم به وسيله انتشارات انصاريان در 238صفحه به چاپ رسيده است.
9 .الأحاديث التى خولف فيها مالك بن أنس, أبوالحسن الدارقطنى (م385ق), تحقيق: أبو عبدالبارى رضا بن خالد الجزائرى, الرياض: مكتبة الرشد, 1418ق/1997م, 192ص, الطبعة الأولى.
مالك, با بيشتر روايات سى نفر از مشايخ خود, مخالفت نموده است كه متن كتاب, راجع به اين موضوع است و بنابر اظهار محقّق كتاب, مخالفت وى, تنها از ديدگاه سند روايت نيست; بلكه شامل متن هم مى شود و بديهى است كه اين موضوع, در بحث عللِ حديث, جارى است.
  محقّق كتاب, اين نكته را هم تذكّر مى دهد كه جمع آورى مخالفت هاى مالك با اين احاديث, دليل بر صحّت گفتار وى نيست.
10 .مصابيح الأنوار فى حلّ مشكلات الأخبار, السيد عبداللّه شُبّر (م1242ق), تحقيق و تعليق: السيد على بن محمد بن على بن حسين بن عبداللّه شبّر, بغداد: مطبعة الزهراء, 2ج, 449+463ص.
مؤلف در اين كتاب, به شرح بسيارى از احاديث پرداخته است كه در برخى از آنها, توجّه به اشكالات وارد شده بر متن احاديث و پاسخگويى به آن هم آمده است.
11 .العلل المتناهية فى الأحاديث الواهية, أبوالفرج عبدالرحمان بن الجوزى (م597ق), قدّم له و ضبطه: خليل الميس, بيروت: دارالكتب العلمية, 1403ق/1983م, 968ص, الطبعة الأولى.
نويسنده, پس از مقدمه, در باب علم «علل الحديث», به 1579 حديث در ابواب مختلف فقهى, اخلاقى, اعتقادى و… پرداخته است و عمدتاً عللِ حديث را از حيث سند, بررسى نموده و ضعف آن را اثبات كرده است; ليكن در پاره اى از موارد, علل آن را از جهت متن, مورد نقد قرار داده است.
12 .سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ فى الأمة, محمد ناصرالدين الآلبانى, الرياض: مكتبة العارف, 1421ق/1992م, 5ج, الطبعة الأولى الجديدة.D
در هر جلد, پانصد حديث ضعيف يا موضوع, آورده شده است كه برخى از آنها, از جهت متن هم مورد بررسى قرار گرفته است.
13 .المنار المنيف فى الصحيح و الضعيف, شمس الدين محمد بن أبى بكر بن قيّم الجوزية, ويليه: المدخل فى أصول الحديث, الحاكم النيسابورى, هوامش: احمد عبدالشافى; بيروت: دارالكتب العلمية, 1408ق/1988م, 176ص.
از فصل ششم تا فصل چهل و پنجم, به معيارهاى حديث موضوع, همراه با ذكر مصاديق, پرداخته شده است و البته در برخى از فصول, به ذكر مصاديق, اكتفا شده است (47ـ143).
  14 .سيرى در صحيحين, محمدصادق نجمى, قم: مؤلف, بهار 1374, 415ص, چهارم.
مولف در فصل ششم: «توحيد در صحيحين» (107ـ169), و فصل هفتم: «نبوّت در صحيحين» (183ـ299) و فصل هشتم: «خلافت از نظر صحيحين» (301ـ415), روايات اهل سنّت را مورد ارزيابى قرار داده است.
15 .الأحاديث المقلوبة و جواباتها, السيد آقا حسين بن على الطباطبائى البروجردى (م1380ق), تقديم و إعداد و ترجمت: السيد محمدرضا الحسينى الجلالى, قم: دارالحديث, 1374ش, 67ص, الطبعة الأولى.
در اين كتاب, مؤلف به نُه سئوال حديثى كه جهت آزمايش بزرگان, با قلبِ در سند و يا متن براى آنها ارسال شده بوده, پاسخ داده است و به نقد هر كدام از جهت سند و يا متن, و يا ارجاع آنها به مصادر صحيح و يا شرح آنها مى پردازد.
16 .دفاع عن الكافى, ثامر هاشم حبيب العميدى, قم: مركز الغدير للدراسات الإسلامية, 1415ق/1995م, 2ج, 768+789ص, الطبعة الأولى.
الجزء الأول: ما احتج به المقلّدون فى ردّ أحاديث المهدى(ع) (201ـ342), موقف المقلّدون و غيرهم من أحاديث المهدى(ع) فى كتاب الكافى (407ـ611), الشبهات والطعون المثارة من خلال أحاديث التقية فى الكافى (615ـ656), الجزء الثانى: البداء و ما أثير حوله من تهم و افتراءات (7ـ213), شبهة تحريف القرآن: الفصل الأول, الطعون المثارة من خلال شبهة التحريف (217ـ332), الفصل الثانى, مناقشة روايات التحريف سنداً و دلالة (333ـ440).
  ب. مقالات
1 .«حديث الاقتداء», السيد على الميلانى, تراثنا, العدد20, ص43ـ56.
2 .«حديث خطبة على(ع) بنت أبى جهل», السيد على الميلانى, تراثنا, العدد 23, السنة السادسة, ربيع الثانى 1411ق, ص31ـ 48.
  3 .«حديث استخلاف النبى أبابكر فى الصلاة و اقتداؤه به فيها», السيد على الميلانى, تراثنا, العدد 24, السنة السادسة, رجب 1411ق, ص48ـ76.
4 .«أحاديث تحريم النبى(ص) متعة النساء», السيد على الميلانى, تراثنا, العدد 25, السنة السادسة, شوّال 1411ق, ص 42ـ73.
5 .«حديث اتباع سنة الخلفاء و اطاعة الأمراء», السيد على الحسينى الميلانى, تراثنا, العدد 26, السنة السابعة, محرّم 1412ق, ص43ـ97.
6 .«أحاديث مقلوبة فى مناقب الصحابة», السيد على الحسينى الميلانى, تراثنا, العدد27, السنة السابعة, ربيع الآخر 1412ق.
7 .«الأحاديث الواردة فى الخلفاء على ترتيب الخلافة», السيد على الحسينى الميلانى, تراثنا, العدد 28, السنة السابعة, شعبان 1412ق.
8 .«حديث الوصية بالثقلين», السيد على الحسينى الميلانى, تراثنا, العدد29, السنة السابعة, شوّال 1412ق, ص171ـ187.
9 .«حديث تزويج أم كلثوم بنت على(ع) من عمر بن الخطاب», السيد على الحسينى الميلانى, تراثنا, العددان 30ـ31, السنة الثامنة, محرّم ـ جمادى الآخر 1413ق, ص416ـ433.
10 .«نقد الحديث: بين الاجتهاد و التقليد», السيد محمدرضا الحسينى الجلالى, تراثنا, العددان, 32ـ33, السنة الثامنة, رجب ـ ذوالحجة 1413ق, ص7ـ76.
11 .«حديث السباطة سنداً و دلالة», السيد حسن الحسينى آل المجدّد الشيرازى, تراثنا, العددان, 32ـ33, رجب ـ ذوالحجة 1413ق, ص243ـ256.
12 .«حديث تأثير السحر فى سيّد البشر فى ميزان النقد», السيد حسن الحسينى آل المجدّد الشيرازى, تراثنا, العددان 38ـ39, السنة العاشرة, محرّم ـ جمادى الآخر 1415ق, ص63ـ113.
13 .«حديث التسامح فى أدلة السنن سنداً و دلالة», السيد حسن الحسينى آل المجدّد الشيرازى, علوم الحديث, العدد2, السنة الأولى, رجب ـ ذوالحجه 1418ق, ص271ـ290.
  14 .«حول حديث سلاتجتمع أمتى على ضلالةز سنداً و دلالة», جعفر السبحانى, علوم الحديث, العدد3, السنة الثانية, محرّم ـ جمادى الآخر 1419ق, ص317ـ319.
15 .«نقدى بر حديث ”أصحابى كالنجوم“», عباس جلالى, علوم حديث, ش1, پاييز 1375, ص153ـ181.
16 .«تأمّلى در احاديث نقصان عقل زنان», مهدى مهريزى, علوم حديث, ش4, تابستان 1376, ص81 ـ99.
17 .«سيرى در كتاب الأخبار الدخيلة», عبدالمهدى جلالى, علوم حديث, ش5, پاييز 1376, ص154ـ191.
18 .«پژوهشى در أسباب نزول آيه ”اكمال دين“», على كورانى, ترجمه: مصطفى فضائلى, علوم حديث, ش7, بهار 1377, ص71ـ120.
19 .«نقد ديدگاه هاى اهل سنّت درباره حديث غدير», سيد محمود مدنى, علوم حديث, ش7, بهار 1377, ص121ـ153.
20 .«سخنى درباره الأخبار الدخيلة علامه شوشترى», رضا استادى, آينه پژوهش, سال ششم, ش3, مرداد ـ شهريور 1374, ص9ـ19.