روش علماى اصولى نيز اين چنين بوده و هيچگونه انتقاد و قدحى درباره علماى اخبارى وارد نساخته اند، زيرا ديده اند كه آنان فقيهان و آگاهان به احكام الهى هستند. اگرچه نسبت به خود آنان ـ اصوليان ـداراى فقاهت كمتر، معرفت محدودتر و كمال اندكترى مى باشند وقدرت استخراج قواعد وتفريع فروع را ندارند.
آرى، برخى از افراد طيف مقابل ـ كه داراى علم واطلاع كمترى بوده ودچار جهل و ناآگاهى گشته اند ـ نسبت به گروه مقابل كلمات وسخنانى گفته اند نظر حق وانصاف آن است كه بگوييم در هركدام از اين سخنان، كلمات حقى نيز يافت شده و وجود دارد كه قابل توجه است. مثلاًبرخى از اصوليان متأخر، از طريق اعتدال خارج گشته واعتقاد به
