حال بايد فهم اين دسته روايات را به امامان معصوم عليهم السلام واگذار کرد؟ يا اين احاديث را به طور قطع کنار گذاشت يا بر اساس روايت ششم به دو نوع توليد باران باور داشت: 1. توليد باران از درياها، 2. توليد باران بسيار گستردهتر در فضاي بالاتر از ابرها که در زمان ظهور حضرت مهدي عليه السلام اتفاق ميافتد؛ زيرا بر اساس روايت ششم^۱ حتي قطرهاي از باران نوع دوم بر زمين نباريده است^۲ و يا... گفته شود که گر چه توليد همه انواع باران از دريا و اقيانوسهاست، ولي بخارهاي متصاعد در فضاي بالاتر از ابرها (هر چند اندک) به صورت تگرگ درآمده و سپس به وسيله ابرها غربال شده و به صورت باران فرود ميآيند و يا....
به نظر ميرسد پس از تأمل در دانش بشري اگر دادههاي علمي قطعي و مسلّم باشند، آسانترين راه، جعلي دانستن اين دسته روايات است.

کتابنامه

ـ آلالوسي مفسراً، عبدالحميد محسن، چاپ اول، مطبعة المعارف، بغداد، 1388 ق.
ـ الاسرائيليات و اثرها في کتب التفسير، رمزي نعانه، دمشق، دارالقلم و دارالبيضاء، 1390 ق.
ـ الاعجاز العلمي عند الامام علي، لبيب بيضون، چاپ اول، موسسه الاعلمي للمطبوعات، بيروت، 2005 م.
ـ باد و باران در قرآن، مهدي بازرگان، قم، موسسه مطبوعاتي دارالفکر، 1344 ش.
ـ بحار الانوار، محمدباقر مجلسي، دارالکتب الاسلاميه، تهران، 1386 ق.
ـ البرهان في تفسير القرآن، سيد هاشم حسيني بحراني، چاپ اول، قم، موسسه بعثت، 1417 ق.
ـ جامع الرواه اردبيلي، محمد بن علي الغروي الحائري، مکتبة المصطفوي، قم، بي تا.
ـ الجواهر في تفسير القرآن الکريم، طنطاوي، جوهري، بيروت، دارالفکر.
ـ دانشنامه جهان اسلام، سيد مصطفي مير سليم، تهران، بنياد دائرة المعارفت اسلامي، ا1375 ش.
ـ سيماي طبيعت در قرآن، محمد حسن رستمي، چاپ اول، قم، موسسه بوستان کتاب، 1385 ش.
ـ الکافي، محمدبن يعقوب کليني، چاپ چهارم، تهران، دارالکتب الاسلاميه، 1365 ش.
ـ مجمع البحرين، طريحي.
ـ مجمع البيان لعلوم القرآن، ابوعلي فضل بن حسن طبرسي (امين الاسلام)، تهران، انتشارات ناصرخسرو و نيز قم، مکتبه آيه الله مرعشي.