فصوص الحکم، ۱ عقلة المستوفر۲ و رسائلش۳ ذکر و به شدت از آن دفاع کرده است. بعد از او، گويا متن ياد شده، به طور گسترده به درون منابع عرفان و فلسفه راه مييابد و مورد استناد و شرح قرار ميگيرد. نمونههايي از آثار عارفان و فيلسوفاني که اين حديث را آوردهاند - افزون بر مواردي که قبلاً ذکر شد - بدين قرارند: طبقات الصوفية ۴ از خواجه عبدالله انصاري(م481ق)، مثنوي معنوي ۵ و فيه ما فيه۶ از مولوي(م628ق)، رسالة النصوص۷ ازصدر الدين قونوي(م673ق)، مشارق الدراري۸ ازسعيد فرغاني (م691ق)، تاريخ گزيده۹ از احمد مستوفي (م730ق)، مصباح الانس۱۰ از ابن فناري (م834ق)، تمهيد القواعد۱۱ از صائن الدين (م853ق)، عوالي اللئالي۱۲ از ابن ابي جمهور الاحسائي(محدود 880ق)، الدرة الفاخرة۱۳ از عبد الرحمن جامي (م898ق)، تفسير المحيط الاعظم و البحر الخضم۱۴ از سيد حيدر آملي(ق8)، کسر الاصنام الجاهلية۱۵ از صدرالمتألهين (م1050ق)، اصول المعارف۱۶ از فيض کاشاني (م1091ق)، اسرار الحکم۱۷ از محقق سبزواري (م1288ق)، تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة۱۸ از گنابادي(م1327ق)، و دهها کتاب ديگر که بيشتر از عرفا، متصوفه و فلاسفه بودهاند.
بررسي متن حديث
پس از واکاوي سندي، وضعيت متن و محتوا را مورد تأمل قرار ميدهيم:
1.. ص۲۰۳.
2.. ص۴۸.
3.. رسائل ابن عربي، ص۱۹۷ و ۳۰۶.
4.ص۶۴۵.
5.ص۷۰۱.
6.. ص۳۵.
7.. ص۴۲.
8.. ص۵۷۹.
9.. ص۱۲۸.
10.. ص۳۸۷ و ۴۷۳.
11.. ص۱۵۸.
12.. ج۱، ص۵۵.
13.. ص۱۵۱.
14.. ج۳، ص۱۱۱.
15.. ص۱۷۹.
16.. ص۷۹.
17.. ص۸۲.
18.ج۴، ص۱۱۷.