رسيد، و متعاقب آن نسخه فارسى كتاب منتشر شد كه به سرعت در حلقههاى مختلف اهل علم، از دانشجو و دانشگاهى و حوزويان و مدرسان حوزههاى علميه، مطرح شد و بازخوردهاى گوناگونى را در پى داشت. در محافل خصوصى بر ضرورت ارزيابى انتقادى كتاب تأكيد مىشد، امّا بىرغبتى مؤلف به توزيع نسخههاى كتاب در ايران، تا حدودى مانع مطرح كردن كتاب در سطح عمومى جامعه گرديد و منتقدان نيز وجهى براى پيش كشيدن مطالب كتاب در مجلات تخصصى يا عمومى نمىديدند. البته گاه مقالاتى علمى ناظر به محتواى كتاب چاپ شد كه به سهم خود در خور تقدير و ارجگذارى است.مجله سفينه
بسم اللّه الرحمن الرحيم
اين كتاب كه توسط آقاى مدرسى طباطبايى تاليف شده است، در واقع با هدف معرّفى تاريخ فكر و عقيده در مذهب تشيّع به عنوان يك جريان عقيدتى در اسلام به خوانندگان غربى و غير مسلمان، نوشته شده است. اگرچه اين كتاب نكات مثبت زيادى دارد، اما طنينهاى منفى آن نيز در جامعه كم نبوده است.ابتدا از عنوان كتاب شروع مىكنيم و مىكوشيم مراد از آن را بفهميم. منظور از مكتب در اينجا مكتب عقيدتى و فكرى تشيّع است. هدف اين كتاب با توجه به مقدمه نويسنده اين است كه نشان دهد فرآيند شكلگيرى و تكامل مكتب تشيّع در سه قرن نخست اسلامى چگونه بوده است. به عبارت ديگر اين كتاب نشان دهنده تاريخ انديشه و نحوه تفكر شيعيان درباره مفهوم امامت، در ابتدا و سپس تطور آن در طى سه قرن نخست به شكلى كه ما آن را امروز مىشناسيم، مىباشد. در هر مكتبى در طول تاريخ آن، تحولات و تغييراتى رخ مىدهد. مثلاً در مكاتب مختلف فقهى و كلامى تغييراتى در طول تاريخ رخ داده است. اما سؤال اين است كه در يك مكتب الهى اين تكامل و تغيير چگونه رخ مىدهد؟ آن تغيير ممكن است از دو جهت باشد: از جانب ارائه كننده مكتب و از جانب دريافت كننده. ارائه كننده را نيز در دو مقام مىتوان در نظر گرفت: مقام تكوين و مقام بيان. قطعا اگر كسى گمان كند يك مكتب كه خود را الهى
