عسكرى عليه السلام ) روايت كرده است. البتّه در آن، حسن (مكبّر) ياد شده؛ ولى ظاهر، آن است كه اين نام، تصحيف حسين باشد. بر اين مدّعا، دلائلى گواه است؛ از جمله آنكه:
ـ در تهذيب الاحكام، باب «الأغسال المندوبة» گويد:
أخبرني جماعة، عن أبيمحمّد هارونبن موسى التلعكبريّ، عن الحسينبن محمّدبن الفرزدق القطعيّ البزّاز، أنّه قال: حدّثنا الحسينبن أحمد المالكيّ قال: حدّثنا احمدبن هلال العبرتائيّ ـ إلى آخره.
ـ در رجال نجاشى، ضمن ترجمه محمّدبن الفرج الرخجيّ گويد: أخبرنا أحمدبن عبدالواحد، قال: حدّثنا عبيداللّهبن أحمد، قال: حدّثنا الحسينبن أحمد المالكيّ، قال: قرأ عليّ أحمدبن هلال مسائل محمّدبن الفرج.
ـ در همان كتاب، در ترجمه عبداللّهبن ابجر كنانى گويد: أخبرنا أحمدبن عبدالواحد، قال: حدّثنا عبيداللّهبن أحمد الأنباريّ، قال: حدّثنا الحسين (الحسن ـ خ ل) بن أحمد مالكى، قال: حدّثنا محمّدبن عيسىبن عبيد، عن يونسبن عبداللّهبن أبجر.
ـ در همان كتاب، در ترجمه داوودبن كثير رقّى گويد: أخبرنا أبوالحسنبن الجنديّ، قال ابوعليّبن همام، قال: حدّثنا الحسينبن أحمد المالكيّ، قال: حدّثنا محمّدبن الوليد المعروف بشباب الصيرفيّ ـ إلى آخره.
توضيح 2. آيا حسينبن احمد مالكى ـ كه از افراد ياد شده روايت كرده ـ همان است كه خطيب بغدادى در تاريخ خود، از او ياد كرده (و گفته است: «حسينبن احمدبن عبداللّهبن وهببن على المالكى، از بنى مالكبن حبيب، ـ كه به عنوان اسدى نيز شناخته مىشود ـ نقل حديث مىكند از محمّدبن عبدالرحمنبن سهم الأنطاكى، عبيدبن هشام الحلّى، محمّدبن وهببن ابى كريمه الحرانى، يحيىبن اكثم القاضى، عبدالوهّاببن ضحّاك عرضى، بشيربن هلال بصرى، عامربن سيّار، هشامبن عمّار دمشقى، هشامبن خالد دمشقى، محمّدبن احمد رازى، حامدبن
