مىشوم. آنگاه مرا باز مىدارند و از من مىپرسند. سوگند به خداوند كه حتما از آنچه اين دروغگو دربارهى من و بر زيان من ادّعا كرده سؤال مىشوم! اى واى بر او! او را چه شده؟ خداوند او را بترساند. همانا در حالى كه در بسترش آسوده است، مرا هراسان كرده و خواب را از من ربوده! آيا مىدانيد چرا اين را مىگويم؟ اين سخن را از اين روى مىگويم كه در قبرم آسايش و آرام و قرار داشته باشم. 1
4. تكفير و تفسيق غلات
غاليان نسبت به انجام فرايض دينى، اشخاصى لاابالى و غيرمعتقد بوده و از ارتكاب معاصى و محارم نيز پرهيزى نداشتهاند. همچنين با طرح مسائل اغواگرايانهاى چون الوهيّت ائمّه، پا از دايرهى توحيد و عقايد صحيح اسلامى بيرون گذاشته و به مرز كفر و شرك داخل شدهاند. ۲ بدين خاطر است كه امامان عليهم السلام در موقعيّتهاى مختلف، به تكفير و تفسيق ايشان پرداخته و نقاب از چهرهى واقعى آنان به كنار زدهاند. ۳
5. ترساندن و وعدهى آتش به غلوكنندگان
تخويف و ترسان غلات از آتش دوزخ به عنوان يكى از عوامل بازدارنده، توسّط امامان عليهم السلام مورد استفاده قرار گرفته است. حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلمدر كلام خود خطاب به امام اميرالمؤمنين عليه السلام چنين مىفرمايد:
اى على! حواريّون عيسى را تصديق و يهوديان وى را تكذيب كردند. برخى نيز در شأن وى راه مبالغه و افراط و زيادهگويى را در پيش گرفتند. تو نيز همچون مسيح خواهى بود كه شيعيان تو را تأييد خواهند كرد، رشككنندگان در مقام والايت، جايگاه بىبديل تو را انكار كرده و آن را دروغ خواهند پنداشت و گروهى ديگر نيز به مبالغهگويى در شأن تو روى خواهند آورد. پس بدان كه جايگاه غلوكنندگان در آتش خواهد بود.۴
1.بحارالانوار ۲۵ / ۳۰۷.
2.پژوهشى در تاريخ حديث شيعه / ۳۱۲.
3.براى نمونه بنگريد به: بحارالانوار ۲۵ / ۲۷۳؛ اختيار الرّجال، ش ۵۲۷.
4.بحارالانوار ۲۵ / ۲۶۴.