نمونه، به دو مورد از مخالفتهاى ائمّه عليهم السلام اشاره مىكنيم.
1. امام صادق عليه السلام خطاب به صالحبن سهل مىفرمايد:
يا صالحُ! إنّا و اللّهِ عبيدٌ مَخلوقونَ، لَنا رَبٌّ نَعبدُهُ وَ إنْ لَمْ نَعبدْهُ عَذَّبَنا.۱اى صالح! به خدا سوگند كه ما بنده و مخلوق خداييم. ما خداوندگارى داريم كه عبادتش مىكنيم. و هرگاه از عبادت وى سرباز زنيم، مورد مؤاخذه و عذاب وى قرار خواهيم گرفت.
2. حضرت رضا عليه السلام خطاب به اسحاقبن عبّاسـ كه به باورهاى غلوآميز پاىبند گشته بودـ چنين مىفرمايد:
يا اسحاقُ! بَلَغَني أ نّكُم تَقُولونَ: أنّ النّاسَ عَبيدٌ لَنا... و أمّا أنا وَ ما قُلتُهُ قَطُّ وَ لا سَمِعْتُهُ مِنْ أحَدٍ مِنْ آبائي وَ لابَلَغني عَنْ أحدٍ مِنهُم قالَهُ. لكنّا نقُولُ: النّاسُ عَبيدٌ لَنا فِي الطّاعَةِ، مُوالٍ لَنا فِي الدّينِ، فَلْيُبلغِ الشّاهِدُ الغائِبَ.۲اى اسحاق! به من خبر رسيده كه مىگوييد: مردم بندگان ما هستند... اين در حالى است كه من، هرگز نه چنين سخنى را گفتهام و نه از يكى از پدرانم شنيدهام و از هيچيك از آنها چنين مطلبى به من نرسيده است. امّا آنچه ما مىگوييم آن است كه مردم بندگان ما در لزوم اطاعت از ما مىباشند و نيز دوستداران و ولايت پذيران ما در امر دين. پس بايد كه اين سخن را حاضران به گوش غايبان برسانند.
بايد بدانيم احاديث جعلى معمولاًـ و نه هميشهـ ريشه در اصل و حقيقتى دارند كه از آن نشأت گرفتهاند. در مورد فوق نيز حديث صحيح «النّاسُ عَبيدٌ لَنا فِي الطّاعَة» به عبارت «عَبيدٌ لَنا» تحريف و جعل شده است. اين جعل و نظاير آن، نقش تعيينكنندهاى در ورود چنين تفكّرات باطلى در حريم دين ايفا كردهاند.
2. غلات و نسبتدادن نبوّت به ائمّهى اطهار عليهم السلام
دستاويز قرار دادن الوهيّت ائمّه عليهم السلام و نيز سوءاستفاده از نام و موقعيّت آنها، سبب شد كه برخى از غلات، به منظور دستيابى به امكانات دنيوى و رسيدن به مال
1.اختيار معرفة الرّجال / ۲۱۸.
2.بحارالانوار ۲۵ / ۲۷۹.
