1.سيّد رضى ، پس از نقل روايت ، مى گويد : «اين ، استعاره است و پيامبر صلى الله عليه و آله روزه را ـ كه روزه دار را از عذاب ها و عقاب هاى سخت حفظ مى كند ، آن گاه كه نيّت خود را براى روزه ، خالص و اندرون خود را شايسته سازد ـ به سپر ، تشبيه كرده است و كسى را كه خود را با روزه از لغزش ها و سخنان ناروا و كارهاى زشت نگه مى دارد ، همچون كسى دانسته كه خود را با آن سپر (پوشش) حفاظت مى كند . نيز كسى را كه خويش را با پيروى از هواى نفس و تباهى نابود مى سازد ، همانند كسى دانسته كه آن سپر را دريده و خود را از هيچ زخم و آسيبى مصون نداشته است . اين ، از بهترين و دل نشين ترين تمثيل ها و تشبيه هاست» (المجازات النبويّة : ۳۴۱) .

1.سنن النسائي : ۴ / ۱۶۷ و۱۶۸ ، سنن الدارمي : ۱ / ۴۴۱ / ۱۶۸۳ ، مسند ابن حنبل : ۱ / ۴۱۴ / ۱۶۹۰ وص ۴۱۷ / ۱۷۰۰ ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۲۹۷ / ۵۱۵۳ ، السنن الكبرى : ۴ / ۴۵۰ / ۸۳۱۴ وج ۹ / ۲۸۸ / ۱۸۵۶۶ كلّها عن أبي عبيدة الجرّاح ؛ نثر الدرّ : ۱ / ۲۳۱ .

2.الجامع الصغير : ۲ / ۱۰۳ / ۵۰۵۹ ، كنز العمّال : ۸ / ۴۴۹ / ۲۳۶۰۳ كلاهما نقلاً عن ابن النجّار عن أبي مليكة .

3.الخصال : ۴۵ / ۴۲ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ۱۳۴ / ۱۴۲ وزاد فيه «من النار» قبل «يوم القيامة» وكلاهما عن ابن عبّاس ، روضة الواعظين : ۳۸۳ .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۰ .

5.تهذيب الأحكام : ۴ / ۱۵۲ / ۴۱۹ ، الكافي : ۴ / ۶۲ / ۳ وفيه «إنّ الصوم جنّة» بدل «الصوم جُنّة من النار» ، من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۷۵ / ۱۷۷۵ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ۱۲۲ / ۱۲۶ وليس فيه «من النار» ، المحاسن : ۱ / ۴۵۰ / ۱۰۳۸ ، بحار الأنوار : ۹۶ / ۲۵۶ / ۳۵ .

6.الزهد لابن المبارك : ۳۹۲ / ۱۱۱۲ ، كنز العمّال : ۸ / ۴۵۰ / ۲۳۶۱۰ نقلاً عن أبي نعيم في الطبّ وكلاهما عن شدّاد بن عبد اللّه ؛ نثر الدرّ : ۱ / ۲۰۸ .

7.الكافي : ۴/۱۸۰/۲ عن عبد اللّه بن بكير عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهماالسلام ، السرائر : ۲ / ۵۱۸ عن ابن مسعود نحوه ؛ سنن النسائي : ۴ / ۱۶۹ ، مسند ابن حنبل : ۲ / ۱۴ / ۳۵۹۲ وص ۱۰۸ / ۴۰۲۳ وص ۱۱۱ / ۴۰۳۵ وص ۱۲۶ / ۴۱۱۲ ، السنن الكبرى : ۴ / ۴۸۹ / ۸۴۵۳ وزادوا فيها «فإنّه أغضُّ للبصر وأحصنُ للفرج» بعد «عليكم بالباه» وكلّها عن عبد اللّه .