۵.وفي فروع الكافي بَابُ ما كان يُوصِي أمير المُؤمِنين عليه السلام به عنْد القِتال :
عليُّ بن إِبراهيم ، عن أبيه ، عن بعْض أصحابه ، عن أبي حمْزةَ ، عن عَقِيلٍ الخُزَاعِيِّ ، أنَّ أمير المُؤمنين عليه السلام كان إذا حضَر الحَرْبَ يُوصِي لِلْمُسْلِمِين بِكلماتٍ فيقول :« تَعَاهَدُوا الصَّلاةَ ، وحافِظُوا عليها واسْتَكْثِرُوا منها ، وتَقَرَّبُوا بها فإنَّها كانت على المُؤمِنين كِتَابا مَوْقُوتا ، وقد عَلِم ذلِكَ الكُفَّارُ حِين سُئِلُوا « مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ * قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ »^۱ ، وقد عَرَف حَقَّها مَن طَرَقَها ، وأُكْرِم بها مِن المُؤمنين الَّذِين لا يَشْغَلُهُمْ عنها زَيْنُ مَتَاعٍ ، ولا قُرَّةُ عَيْنٍ مِنْ مَالٍ ولا وَلدٍ ، يَقُولُ اللّه ُ عز و جل : « رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تَجَرَةٌ وَ لاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَوةِ »^۲ ، وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آله مُنْصِبا لِنفْسِه بعد البُشْرَى له بِالجَنَّة من ربِّه ، فقال عليه السلام : « وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا »^۳ . . .الآية ، فكان يأْمُرُ بها أهْلَهُ ، ويُصَبِّرُ عليها نفْسَه .
ثُمَّ إنَّ الزَّكاةَ جُعِلَتْ مع الصَّلاة قُرْبَانا لأهْلِ الإسْلامِ على أهْل الإسْلام ، ومَنْ لَمْ
يُعْطِهَا طَيِّبَ النَّفْسِ بها يَرْجُو بها من الثَّمَنِ ما هُو أفْضَلُ منها ، فإنَّه جاهِلٌ بِالسُّنَّة ، مَغْبُونُ الأجْرِ ، ضَالُّ العُمُرِ ، طَوِيلُ النَّدَم بِتَرْكِ أمْرِ اللّه ِ عز و جل ، والرَّغْبَةِ عمَّا عَليهِ صَالِحُو عبادِ اللّه ِ ، يَقولُ اللّه ُ عز و جل : « وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى »^۴ ، مِن الأمانَةِ فَقَد خَسِر مَنْ لَيْس مِنْ أهْلِها ، وضَلَّ عَمَلُه ، عُرِضَتْ على السَّمَاوَات المَبْنِيَّة ، والأرْضِ المِهَاد ، والجِبَال المَنْصُوبَة ، فلا أطْوَل ولا أعْرَض ، ولا أعْلى ولا أعْظَم ، لَوِ امْتَنَعْنَ مِن طُولٍ أو عَرْضٍ أو عِظَمٍ أو قُوَّةٍ أو عِزَّةٍ امْتَنَعْنَ ، ولكِنْ أشْفَقْنَ من العُقُوبَة .
ثُمَّ إنَّ الجِهاد أشْرَفُ الأعْمَال بعد الإسْلام ، وهو قِوَامُ الدِّين ، والأجْرُ فيه عَظِيمٌ مع العِزَّة والمَنَعَة ، وهو الكَرَّةُ فيه الحَسَنَاتُ ، والبُشْرَى بِالْجَنَّة بَعدَ الشَّهَادَةِ ، وبالرِّزْق غَدا عِندَ الرَّبِّ ، والكَرَامَةِ يقول اللّه ُ عز و جل : « وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ »^۵ الآيَة ، ثُمَّ إنَّ الرُّعْب والخَوْفَ من جِهادِ المُسْتَحِقِّ لِلْجِهادِ ، والمُتَوَازِرِينَ على الضَّلالِ ضَلالٌ في الدِّينِ ، وسَلْبٌ لِلدُّنْيَا مَعَ الذُّلِّ والصَّغَارِ ، وفِيهِ اسْتِيجَابُ النَّارِ بالْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ عِنْد حَضْرَةِ القِتَالِ ، يَقولُ اللّه ُ عز و جل : « يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَْدْبَارَ »^۶ ، فحَافِظُوا على أمْرِ اللّه ِ عز و جل فِي هذهِ المَوَاطِنِ الَّتي الصَّبْرُ عليْها كَرَمٌ وسَعَادَةٌ ونَجَاةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ ، مِن فَظِيع الهَوْلِ والمَخَافَةِ ، فَإنَّ اللّه َ عز و جل لا يَعْبَأُ بما العِبَادُ مُقْتَرِفُونَ لَيْلَهُم ونَهَارَهُم ، لَطُفَ به عِلْماً ، وَكُلُّ ذَلك في كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنْسى ، فَاصْبِرُوا وصَابِرُوا ، واسْألُوا النَّصْرَ ، ووَطِّنُوا أنْفُسَكم على القِتَال ، واتَّقُوا اللّه َ عز و جل ، « إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّ الَّذِينَ هُم
مُّحْسِنُونَ »^۷ » . ^۸

۲.وعن الحَضْرَمِيّ ، قال : سمعتُ عليَّا عليه السلام حرَّضَ في النَّاس في ثلاثة مواطنَ : في يوم الجمَل ، ويوم صفِّين ، ويوم النَّهْرَوان ، فقال :« عبادَ اللّه ِ ، اتَّقوا اللّه َ عز و جل ، وغُضُّوا الأبصارَ ت ، واخفِضُوا الأصواتَ ، وأقِلُّوا الكَلامَ ، ووطِّنوا أنفسَكُم على المُنازَلَةِ والمُجاوَلَةِ ، والمُبارَزَةِ والمُعانَقَةِ والمُكادَمَةِ ، واثبتوا « وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »^۱ ، « وَلاَ تَنَزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّبِرِينَ »^۲ ، اللَّهمَّ ألْهِمْهم الصَّبرَ ، وأنزِلْ علَيهِم النَّصرَ ، وأعظِمْ لَهُم الأجرَ . » ^۳

۳.[ نصّ السَّيِّد في النَّهج : ] ومن وصيَّة له عليه السلام لعَسْكرِه قبْل لِقاء العدوِّ بصفِّين :« لا تُقاتِلُوهُم حَتَّى يَبْدَؤوكُمْ ، فإنَّكم بِحَمْدِ اللّه ِ على حُجَّةٍ ، وتَرْكُكُم إيَّاهم حتى يَبْدَؤوكُم حُجَّةٌ أُخْرى لَكم علَيهِم ، فإذا كانتِ الهَزِيمَةُ بِإذْن اللّه فلا تَقْتُلوا مُدْبِرا ، ولا تُصِيبُوا مُعْوِرا ، ولا تُجْهِزُوا على جَرِيحٍ ، ولا تَهِيجُوا النِّسَاءَ بِأَذىً ، وإنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُم ، وسَبَبْنَ أُمراءَكم ، فإنَّهُنَّ ضَعِيفاتُ الْقُوَى والأنْفُسِ والْعُقُول ، إنْ كُنَّا لَنُؤمَر بالكَفِّ عَنْهُنَّ ، وإنَّهُنَّ لَمُشْركاتٌ ، وإنْ كان الرَّجُلُ لَيَتناوَلُ المَرأَةَ في الجَاهِلَيَّةِ بالفَهْر أو الهِرَاوَةِ ، فيُعَيَّرُ بِها وعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ . » ^۴

۴.[ نصّ المسعوديّ : ]فقام عليّ رضى الله عنه في النَّاس خطيبا رافعا صوته ، فَقالَ :« أيُّها النَّاسُ ، إذا هَزمتُموهُم فَلا تُجْهِزُوا علَى جَريحٍ ، ولا تَقتُلوا أسِيرا ، ولا تتَّبعوا مُوَلِّيا ، ولا تَطلُبُوا مُدبِرا ، ولا تَكشِفُوا عورَةً ، ولا تُمثِّلوا بِقَتيلٍ ، ولا تَهتِكُوا سترا ، ولا تَقرُبُوا شيئا مِن أموالِهم إلاَّ ما تجِدونَهُ في عَسكَرِهِم مِن سِلاحٍ أو كُرَاعٍ أو عَبْدٍ أو أمَةٍ ، وما سِوى ذلِكَ فَهُو مِيراثُ لِوَرَثَتِهِم على كِتابِ اللّه ِ » . ^۵