محمد بن احمد الخزاعى الرازى النيشابورى قدوة المفسّرين من مشايخ الشيخ منتجب الدين و ابن شهرآشوب ذكراه فى الفهرست و المعالم و فى الثانى انّ تفسيره فارسى إلاّ أنّه عجيب ، قال فى الرياض : و أمّا تفسيره الفارسى فهو من أجلّ الكتب و أفيدها و أنفعها و قدر رأيته فرأيت بحرا طمطاما.
قال : وكان هو و ولده الشيخ الإمام تاج الدين محمد و والده و جده القريب و جده الاعلى الشيخ ابوبكر احمد و عمه الاعلى و هو الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ ابى بكر احمد المذكور كلّهم من مشاهير العلماء و بالجملة هؤلاء سلسلة معروفة من علماء الامامية و لكلّ واحدٍ منهم تأليفاتٌ جيادٌ و تصنيفات عديدة حسان انتهى و هذا التفسير العجيب فى عشرين مجلدا و فيه أخبار كثيرة تناسب أبواب كتابنا هذا إلاّ أنه لكونه بالفارسيّة يحتاج نقله إلى الترجمة ثانيا بالعربية و يخاف منها فوات بعض مزايا الاخبار لم نرجع إليه إلاّ قليلاً و قد ينقل الخبر بمتنه ثمّ يترجمه فأخرجناه سالما والحمد للّه ».
نويسنده پس از نقل جملاتى از مستدرك الوسائل درباره تفسير ابوالفتوح چنين نوشته است:
روض الجنان همانا تفسير بزرگى است كه شيخ بزرگوار ابوالفتوح حسين بن على خزاعى نيشابورى تأليف نموده ، منتجب الدين در فهرست و ابن شهرآشوب در معالم العلماء به ترجمه او پرداخته اند زيرا وى استاد ايشان بوده است و ابن شهرآشوب در معالم نسبت به تفسير او گفته: تفسير وى اگر چه فارسى است ليكن كتابى عجيب است ، صاحب رياض العلماء گفته : تفسير فارسى او از بزرگترين كتب و سودمندترين و پرفايده ترين آنهاست. من آن را خوانده ام، دريائى بيكران و بحرى موّاج مى باشد.
ابوالفتوح و پسرش و نياى نزديك و دورش و عموى اعلايش شيخ عبدالرحمن همه از مشاهير علماى ما مى باشند و خاندان ايشان از خاندانهاى معروف دانشمندان اماميه به شمار مى رود.
به نظر محدث ارموى ترجيح تفسير ابوالفتوح بر مجمع البيان واضح است و هر كس كه اين تفسير را به ديده دقت ملاحظه كند و تفسير مجمع البيان را نيز از نظر
