حسینی با اشاره به اینکه پس از سال ۱۴۰۰ اقدامات گستردهای در کلیات جهاد تبیین صورت گرفته، تأکید کرد: صرفِ نیت خوب و انقلابی برای این امر کافی نیست و جهاد تبیین باید «روشمند» باشد؛ زیرا در غیر این صورت، ممکن است اثر معکوس بگذارد. وی مناسبترین الگو برای این روشمندی، سیره و نظام معرفتی رهبری انقلاب دانست و اشاره کرد که جهاد تبیین در اندیشه ایشان، ریشه در مرجعیت علمی قرآن دارد. از نظر وی، رهبری شهید قرآن را قانون اساسی نظام اسلامی میدانند و دوری از قرآن را علت اصلی مشکلات جوامع اسلامی توصیف میکنند.
این پژوهشگر افزود: مفاهیمی نظیر علوم انسانی اسلامی، جلوگیری از تحریف و خنثیسازی جنگ نرم، همگی برگرفته از قرآن کریم هستند. وی در این راستا به «آیه نفر» و آیه «ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ» به عنوان منشور روششناسی جهاد تبیین اشاره کرد. حسینی در تبیین الزامات این جهاد، بر ضرورت تبیین بههنگام، رویکرد عالمانه، صراحت در محتوا، لطافت در فرم و بهرهگیری از فناوریهای نوین و هوش مصنوعی تأکید نمود.
وی با بیان اینکه مبینان جهاد تبیین باید با تقویت ایمان و امید، با روشهای یاسآفرین و شبههافکن دشمن مقابله کنند، خاطرنشان کرد که رهبری شهید بر آراستگی پیام و توجه به سلیقه و نیاز مخاطبان تأکید داشتند. به باور وی، دشمن درصدد تسلط بر ذهن جوانان از طریق روشهای عاطفی و انگیزشی است؛ لذا بهکارگیری «قول لین و معروف»، موعظه مشفقانه، تبیین با زبان روز، ارتباط چهره به چهره، روشهای تهاجمی و پیشدستانه، گفتمانسازی مردمی و تشکیل گروههای جهادی-علمی از جمله تأکیدات کلیدی رهبر شهید در این مسیر است.
در بخشی دیگر از این نشست، روحالله داوری، از پژوهشگران این پژوهشگاه، به بررسی «اصل حکمت در اندیشه قرآنی امام شهید» پرداخت. وی اظهار داشت که رهبری شهید همواره بر ضرورت بهکارگیری حکمت در سیاست خارجی تأکید داشتند. حکمت قرآنی از منظر ایشان، نوعی بینش است که فرد را قادر میسازد تا حقایق را مشاهده کند. وی در این راستا، امام خمینی(ره) را الگوی یک حکیم دانست و میان حکمت فلسفی و حکمت قرآنی تفاوت قائل شد.
داوری تصریح کرد: حکمت از علم بالاتر است و شامل انسانهای صالح میشود (مانند حضرت لقمان و حضرت داود) و طبق آیات قرآن، عطا شدن حکمت به معنای دستیابی به «خیر کثیر» است. وی افزود که حکمت در سیاست خارجی به معنای سخن و عمل سنجیده، مبتنی بر خرد و با در نظر گرفتن شرایط زمان و مکان است، بهگونهای که احساسات بر تصمیمات اثر نگذارد. وی اشاره کرد که رهبری در مذاکرات بر سه اصل «عزت، حکمت و مصلحت» تأکید داشتند.
