1.أورده العلاّمة كلّه من دون نسبةٍ في خلاصة الأقوال (ص ۲۰۹ ، رقم۱ ، ف۳) . وكذلك ابن داوود في رجاله ، القسم الثاني (رقم ۸۴) .

1.ما بين القوسين لم يرد في «عش» .

2.من قوله : «ضَعِيْفٌ . . . إلخ» نقله العلاّمة من غير نسبةٍ في خلاصة الأقوال (ص ۲۰۸ ، رقم ۲) . وابن داوود في رجاله، القسم الثاني (رقم ۸۰) ، وذكره في فصل جماعة أطلق عليهم الضعف (رقم ۱۱) وأضاف : «مولى بني ضُبّة» .

3.كذا في مجمع الرجال وفي رجال النجاشي : «أشجّ بني أعصر» ، وفي خلاصة الأقوال: «أشجّ بن عَصَر» ، و في «نش» : «أشجع بن أعصر» ، وفيالنسخ : «أشجع بني عصريه» ، والصواب ما أثبتنا ؛لأنّ الرجل كان من وفد عبد القيس لا من قيس عيلان ، انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص ۲۹۶) ، ولاحظ الهامش التالي .

4.نقله العلاّمة من دون نسبةٍ في خلاصة الأقوال القسم الثاني (ص ۲۰۸ ، رقم۴) وأضاف عليه بعد «موسى» : «بن مالِك بن يَزِيْد بن الأشجّ ، أبو عَبْداللّه مُحَمَّد ، الذي يُقالُ لهُ : أشجَّ بن عَصَر ، الوارد على النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم في وَفْدِ عَبْد القَيْس ، روى عن أبي جَعْفَرالثاني عليه السلام» .