1.هذه الترجمة برمّتها ساقطة من «نش» ، وعلّق في مجمع الرجال بما بين القوسين وجعل بعده الحرف : «ظ» .

2.في النسخ هنا زيادة : «وذكر أنّ» .

3.أضاف في النسخ : «بن حلوان» ، وفي «عش» هنا كلمة «سليمان» ، وهذا ما جعله مجمع الرجال نسخة في الهامش واستظهره . وفي الكشي (ص ۳۷۲ ، رقم ۶۹۸) : «روى أبو سعيد بن سليمان [وعلّق مجمع الرجال : الآدمي] قال : حدّثنا يونس بن عَبْدالرحمان وصفوان بن يحيى وجَعْفَر بن بشير جميعا ، عن ذريح المحاربي» . وذكر حديثا . ولا يبعد أن يكون مراد ابن الغضائري هذا الحديث ، وقد حكم عليه بالضعف .

4.ترك في «نش» فراغا وقال في مجمع الرجال : «كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمات» ولعلّ الساقط سند رواية الكشي (رقم ۶۹۸) التي أشرنا إليها في التعليقة السابقة المنتهية إلى ذريح .

5.الحديث رواه الكشي (رقم ۶۹۸) ، وهو المراد بصاحب الكتاب .

1.في «عش» و «نش» : البرقي .

2.من قوله : «كان . . .» . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۶۸ ، رقم ۱) . وفي رجال ابن داوود، القسم الثاني (رقم ۱۷۹) عن ابن الغضائري : «فاسد المذهب» .

3.في «نش» و «عش» : «أبو الحُسَيْن» ، وفي «نش» : «الساج» بدل «السائح» .

4.نقله بنصّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۲۱ ، رقم ۲) وكذلك في رجال ابن داوود، القسم الثاني (رقم ۱۷۶) .