1.أضاف في «نش» هنا : «بن عَبْداللّه » .

2.في خلاصة الأقوال : «عمير» .

3.أضافه في «نش» و خلاصة الأقوال ، والكنية أيضا لم ترد في «عش» .

4.في خلاصة الأقوال : «يقال» بدل «يلقى» .

5.كذا نقل في رجال ابن داوود ، (القسم الثاني ، رقم ۲۶۰) .

6.نقل العلاّمة هذه الترجمة كاملة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۸ ، رقم ۳۱) .

7.كذا في «عش» و «نش» و خلاصة الأقوال .

8.نقله بنصّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۴۱ ، رقم ۸) من دون نسبة ، بإضافة ضبط «توبة» .

9.في مجمع الرجال : «بكير» .

10.ونقله في رجال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۲۶۵ ) ناسباً له إلى رجال الطوسي و رجال الكشي .

1.نقله في خلاصة الأقوال وأضاف : «جدّا ، زيْدَ أحاديث في كتب جابر بن يزيد الجعفي ينسب إليه بعضها ، فالأمر ملتبس» . خلاصة الأقوال (ص ۱ و ۲۴۲) . ونقل في رجال ابن داوود القسم الثاني (رقم۳۷۰) قوله : «ضَعِيْفٌ» .

2.نقله بنصّه العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۹ ، رقم ۷) . وعنونه رجال ابن داوود وقال : «لم [جش] ضَعِيْفٌ» وبما أنّ النجاشي لم يضعّفه فالمراد بالرمز ابن الغَضائِريّ ولابدّ أن يكون [غض] كما أشار إليه محقّق الكتاب شيخنا في الرواية السيّد مُحَمَّد صادق بحرالعلوم رحمه الله فلاحظ القسم الثاني من رجال ابن داوود (رقم ۳۰۲) .

3.في «نش» : «عَبْداللّه » بدل : «عمّار» .

4.علّق في «عش» بما نصّه : «لا يخفى عليك أنّه ليس في هذه الترجمة تضعيف ، وهو خلاف وضع كتاب [غض] ، فتدبّر» . (لمحرّره السيّد ميرزا) .