1.نقل العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۸ ، رقم ۲۲) أكثر عبارات هذه الترجمة من دون نسبة ، وأضاف : «بصري . . . وروى عن مِسْمَع كِرْدِيْن ، وغيره» . أقول : كان المسمعي يروي عن «مسمع» الملقّب بكِرْدِيْن ، فلعلّ النسبة إليه ، وهناك في رواتنا «مُحَمَّد بن عَبْداللّه المسمعي» ولعلّه ابن الأصمّ هذا ، والطبقة تساعد عليه .

2.الكُنية ساقطة من «نش» .

3.كلمة «سمّاه» من مجمع الرجال وخلاصة الأقوال و رجال ابن داوود ، وفي النسخ «كتاب» .

4.من قوله : «ومن أصحابنا . . . إلخ» نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۹۷ ، رقم ۳۰) ، ونقل الترجمة كلّها في القسم الثاني (ص ۲۳۴ ، رقم ۱۴) . وقال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۳۳۹) : عن «[غض] : مخلّط ، رأيت له كتابا . . . بسبب» ، وقال في الفصل الذي أعدّه للجماعة الذين أطلق عليهم الضعف (رقم ۳۷) : «مخلّط» .

5.في خلاصة الأقوال : «الخيراني الهمداني» ، وذكر ابن داوود ما في المتن ثمّ قال : «وقيل بالراء ، والأوّل أصحّ» .

6.في «عش»: «وهذا نسبته».

7.لاحظ ما يأتي برقم [۹۷] وما مضى برقم [۵] .

1.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۸ ، رقم ۲۷) من دون نسبة .

2.كذا في خلاصة الأقوال لكن في النسخ : «يروي عن أبي العبّاس» فليلاحظ .

3.نقله العلاّمة غير منسوب في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۸ ، رقم ۳۳) إلاّ أنّه لم يذكر «ضَعِيْفٌ» . وذكره في رجال ابن داوود (القسم الثاني ، رقم ۲۷۷) ناسبا له إلى رجال الطوسي و رجال الكشي . و [كش] مصحّف [غض] ؛ لعدم ذكر الكشي له .

4.كلمة «أبي» سقطت من «عش» .

5.في «نش» : «وفي الرجال» ، وفي خلاصة الأقوال : «والرجل ضَعِيْفٌ . . . .الخ » .

6.نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال (ص ۲۳۸ ، رقم ۳۴) من غير نسبة . وكذلك ابن داوود في القسم الثاني (رقم ۲۶۴) ناسبا له إلى باب من لم يروِ عنهم عليهم السلام من رجال الطوسي وهو اشتباه ظاهرا ، والصواب ابن الغضائري .