66 - التجربةانظر :
الطبّ: باب 2372، عنوان 111 «الحزم» .

(وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنَا وَإِلهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) .^۱

الحديث:

۰. مُرُوا الأَحداثَ بِالمِراءِ وَالجِدالِ ، وَ الكُهولَ بِالفِكرِ ، وَالشُّيوخَ بِالصَّمتِ .^۲

۰.2439.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن أعانَنا بلِسانِهِ على‏ عَدُوِّنا ، أنطَقَهُ اللَّهُ بحُجَّتِهِ يَومَ موقِفِهِ بينَ يدَيهِ عزّوجلّ .^۳

۰.2440.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، وأنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه ، فقالَ الصّادقُ عليه السلام : لَم يُنْهَ عنهُ مطلَقاً ، لكنَّهُ نُهِىَ عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ .^۴