۴۴۵.الكافي عن أبي بصير : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : لَم يَزَلِ اللَّهُ عزّ وجلّ رَبَّنا وَالعِلمُ ذاتُهُ ولا مَعلومَ ، وَالسَّمعُ ذاتُهُ ولا مَسموعَ ، وَالبَصَرُ ذاتُهُ ولا مُبصَرَ ، وَالقُدرَةُ ذاتُهُ ولا مَقدورَ ، فَلَمّا أحدَثَ الأَشياءَ وكانَ المَعلومُ ، وَقَعَ العِلمُ مِنهُ عَلَى المَعلومِ ، وَالسَّمعُ عَلَى المَسموعِ ، وَالبَصَرُ عَلَى المُبصَرِ ، وَالقُدرَةُ عَلَى المَقدورِ .
قالَ : قُلتُ : فَلَم يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّكاً؟
قالَ : فَقالَ : تَعالَى اللَّهُ عَن ذلِكَ ، إنَّ الحَرَكَةَ صِفَةٌ مُحدَثَةٌ بِالفِعلِ .
قالَ : قُلتُ : فَلَم يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً؟
قالَ : فَقالَ : إنَّ الكَلامَ صِفَةٌ مُحدَثَةٌ لَيسَت بِأَزَلِيَّةٍ ، كانَ اللَّهُ عزّ وجلّ ولا مُتَكَلِّمَ .۱
۴۴۶.الإمام الرضا عليه السلام- لَمّا سُئِلَ عَنِ القُرآنِ -: إنَّهُ كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ ، حَيثُ ما تَكَلَّمتَ بِهِ وحَيثُ ما قَرَأتَ ونَطَقتَ ، فَهُوَ كَلامٌ وخَبَرٌ وقَصَصٌ .۲
9 / 5
القُرآنُ لَيسَ بِخالِقٍ ولا مَخلوقٍ
۴۴۷.تفسير العيّاشي عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَنِ القُرآنِ ، أخالِقٌ هُوَ؟ قالَ : لا ، قُلتُ : أمَخلوقٌ؟ قالَ : لا ، ولكِنَّهُ كَلامُ الخالِقِ .۳
1.الكافي : ج ۱ ص ۱۰۷ ح ۱ ، التوحيد : ص ۱۳۹ ح ۱ وليس فيه من «قال : قلت : فلم يزل اللَّه متحرّكاً» إلى «محدثة بالفعل» ، بحار الأنوار: ج ۵۷ ص ۱۶۱ ح ۹۶ .
2.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۷ ح ۱۵ عن ياسر الخادم ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۱۲۰ ح ۱۰ .
3.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۷ ح ۱۵ ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۱۲۰ ح ۹ .
