۱۶۷۸.الإمام عليّ عليه السلام : عِندَ تَحَقُّقِ الإِخلاصِ تَستَنيرُ البَصائِرُ.۱
۱۶۷۹.عنه عليه السلام : هُدِيَ مَن أخلَصَ إيمانَهُ.۲
نكتة
إنَّ هذه الروايات في الحقيقة تفسِّر الآية التالية :
(وَ الَّذِينَ جَهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) .۳
د - نِطاقُ العَقلِ في مَعرِفَةِ اللَّهِ
۱۶۸۰.الإمام عليّ عليه السلام- في تَنزيهِ اللَّهِ جَلَّ وعَلا -: إنَّكَ أنتَ اللَّهُ الَّذي لَم تَتَناهَ فِي العُقولِ فَتَكونَ في مَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفاً ، ولا في رَوِيّاتِ خَواطِرِها فَتَكونَ مَحدوداً مُصَرَّفاً.۴
۱۶۸۱.عنه عليه السلام- في صِفَةِ اللَّهِ جَلَّ وعَلا -: تاهَت في أدنى أدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الاُمورِ ، فَتَبارَكَ اللَّهُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ.۵
1.غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۲۳ ح ۶۲۱۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۳۸ ح ۵۷۶۵ .
2.غرر الحكم : ج ۶ ص ۱۹۳ ح ۱۰۰۱۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۱ ح ۹۳۰۱ .
3.العنكبوت : ۶۹ .
4.نهج البلاغة : الخطبة ۹۱ ، التوحيد : ص ۵۴ ح ۱۳ كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام ، غرر الحكم : ج ۵ ص ۱۰۲ ح ۷۵۵۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱۴ ح ۷۰۴۶ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۷۷ ح ۱۶ .
5.الكافي : ج ۱ ص ۱۳۵ ح ۱ عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ۴۲ ح ۳ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الغارات : ج ۱ ص ۱۷۲ عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري وفيه «لا يدركه» بدل «لا يبلغه» ، تفسير القمّي : ج ۱ ص ۱ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۹ ح ۱۵ ؛ جواهر المطالب : ج ۱ ص ۳۴۶ نحوه .
