الحسن بن عليٍّ عليهما السلام ، ثمَّ أومأ بيدِه إلى الحُسَين عليه السلام ، ثمَّ قال : الأئمَّةُ مِن وُلدِه‏^۱ ».

۲۷.كفاية الأثر، عن غالب الجهني، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام: قال : «إنّ الأئمّةَ بعدَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله بعدد نقباءِ بني إسرائيلَ وكانوا اثنا عشر؛ الفائزُ مَن والاهم، والهالكُ من عاداهم؛ لقد حدّثني أبي عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: لَمّا اُسريَ بي إلى السماءِ نظرتُ فإذا على ساقِ العرشِ مكتوبٌ: لا إلهَ إلّا اللَّهُ، محمّدٌ رسولُ اللَّه، أيّدتُه بعليٍّ، ونصرتُه بعليٍّ. ورأيتُ في مواضعَ عليّاً عليّاً عليّاً، ومحمّداً محمّداً وجعفراً وموسى والحسنَ والحسينَ والحجّةَ، فعددتُهم فإذا هم اثنا عشرَ.
فقلت: يا ربّ، مَن هؤلاء الَّذين أراهم؟ قال: يا محمّد، هذا نورُ وصيِّك وسِبطَيك، وهذه أنوارُ الأئمّةِ من ذرّيَّتِك؛ بهم اُثيبُ، وبهم أعاقِبُ».^۲

۲۸.كفاية الأثر، عن عمرو بن شمر الجعفي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام في حديث قال: «يا جابرُ، إنّ الأئمّةَ هم الَّذين نَصَّ [عليهم‏^۳رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله بالإمامةِ، وهم الأئمّةُ الذين قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: لمّا اُسرِيَ بي إلى السماء، وجدتُ أساميَهم مكتوبةً على ساقِ العرشِ بالنورِ اثنا عشر اسماً؛ منهم: عليٌّ وسبطاه، وعليٌّ، ومحمّدٌ، وجعفرٌ، وموسى، وعليٌّ، ومحمّدٌ، وعليٌّ، والحسنُ، والحجّةُ القائم - إلى أن قال: - يا جابرُ، مَثَل الإمامِ مَثَلُ الكعبةِ؛ إذ يُؤتى ولا يأتي».^۴

۲۹.كفاية الأثر، عن الورد بن الكميت ، عن أبيه الكميت بن أبي المستهلّ :دخلتُ على سيّدي أبي جعفر محمّدِ بنِ عليٍّ الباقر عليه السلام ، فقلت :
يا ابنَ رسولِ اللَّه ، إنّي قد قلتُ فيكم أبياتاً ، أفتَأذنُ لي في إنشادِها ؟
فقال : «إنّها أيّامُ البيضِ ». قلت : فهو فيكم خاصّةً . قال : «هاتِ »، فأنشأتُ أقولُ :
أضحكني الدهرُ وأبكاني‏والدهرُ ذو صَرفٍ وألوانِ‏
لِتسعةٍ بالطفِّ قد غُودِرواصاروا جميعاً رهنَ أكفانِ‏
فبكى عليه السلام وبكى أبو عبد اللَّه ، وسمعتُ جاريةً تبكي مِن وراءِ الخِباءِ ، فلمّا بلغتُ إلى قولي :

وستّةٌ لا يُتجازى بهم‏بنو عقيلٍ خيرُ فِتيانِ‏
ثمّ عليٌّ الخيرُ مولاكم‏ذِكرُهم هَيَّجَ أحزاني‏
فبكى ، ثمّ قال عليه السلام : «ما من رجلٍ ذكَرَنا أو ذُكِرنا عنده ، فخرج مِن عينَيه ماءٌ ولو قدرَ مِثلِ جَناحِ البعوضةِ إلّا بَنَى اللَّهُ له بَيتاً في الجنّةِ ، وجَعلَ ذلك حجاباً بَينه وبينَ النار ». فلمّا بلغتُ إلى قولي :

مَن كان مَسروراً بما مَسَّكم‏أو شامِتاً يوماً من الآنِ‏
فقد ذَللتُم بعد عِزٍّ فماأدفعُ ضَيماً حين يَغشاني‏
أخذ بيَدي وقال : «اللّهمّ اغفِر للكمَيتِ ما تَقَدَّم مِن ذنبِه وما تأخَّر» . فلمّا بلغتُ إلى قولي :

متى يقومُ الحقُّ فيكم متى‏يقوم مهديُّكم الثاني ؟
قال : «سريعاً إن شاءَ اللَّهُ سريعا »، ثمّ قال : «يا أبا المُستَهِلِّ ، إنّ قائمَنا هو التاسعُ مِن ولدِ الحسين ؛ لأنّ الأئمّةَ بَعدَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله اثنا عشر [الثاني عشر^۵ وهو القائمُ ».
قلت : يا سيّدي، فمن هؤلاء الاثنا عشرَ ؟ قال : «أوّلُهم عليُّ بنُ أبي طالب ، وبَعده الحسنُ والحسينُ ، وبعد الحسينِ عليُّ بنُ الحسين ، وأنا ، ثمّ بعدي هذا »، ووضَعَ يدَه على كتِفِ جعفرٍ .
قلت : فمَن بعد هذا ؟ قال : «ابنُه موسى ، وبعد موسى ابنُه عليٌّ ، وبعد عليٍّ ابنُه محمّدٌ ، وبعد محمّدٍ ابنُه عليٌّ ، وبعد عليٍّ ابنُه الحسنُ ، وهو أبو القائمِ الذي يَخرُج فيملأ الدنيا قسطاً وعدلاً ، ويَشفي صدورَ شيعتِنا ».
قلت : فمتى يَخرُج يا ابنَ رسولِ اللَّه ؟ قال : «لقد سُئل رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله عن ذلك ، فقال: إنّما

رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله أن تَدفعَها إلى ابنِك محمّدِ بنِ عليٍّ، وأقرِئه مِن رسولِ اللَّهِ ومنّي السلام».^۱

۲۵.الغيبة للطوسي، عن جابر بن يزيد الجعفي: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن تأويل قول اللَّه عزّ وجلّ: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَبِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَ تِ وَالأَْرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَ لِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ)^۲ قال: فتنَفَّسَ سيّدي الصُّعَداءَ، ثمّ قال: «يا جابرُ، أمّا السَّنَةُ فهي جَدّي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله، وشهورُها اثنا عشر شهراً ، فهو أميرُ المؤمنين و^۳ إليّ وإلى ابني جعفرٍ، وابنِه موسى، وابنِه عليٍّ، وابنِه محمّد، وابنِه عليٍّ، وإلى ابنِه الحسن، وإلى ابنِه محمّدٍ الهادي المهديِّ اثنا عشر إماماً، حججُ اللَّه في خلقِه واُمناؤه على وحيِه وعلمِه.
والأربعةُ الحرمُ الذين هم الدِّينُ القَيِّم أربعةٌ منهم يَخرجون باسمٍ واحدٍ: عليٍّ أمير المؤمنين، وأبي عليِّ بنِ الحسين، وعليِّ بنِ موسى، وعليِّ بنِ محمّد، فإلاقرار بهؤلاء هو الدِّين القيِّمُ، (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) أي: قولوا بهم جميعاً تَهتدوا».^۴

۲۶.الأمالي للصدوق ، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم السلام : «قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : اُكتب ما اُملي عليك . فقال : يا نبيَّ اللَّه ، أتخاف عليَّ النسيانَ ؟ قال صلى اللَّه عليه و آله : لستُ أخافُ عليك النِّسيانَ ، وقد دَعَوتُ اللَّهَ لك أن يُحَفِّظَك ولا يُنسِيَك ، ولكن اكتُب لِشركائِك . قال : قلتُ : ومَن شركائي يا نبيَّ اللَّه ؟ قال : الأئمَّةُ مِن وُلدِك ، بهم تُسقى اُمَّتي الغَيثَ ، وبهم يُستجابُ دعاؤُهم ، وبهم يَصرِف اللَّهُ عنهم البَلاءَ ، وبهم يُنزلُ الرحمةَ من السَّماءِ ، وهذا أوَّلُهم . وأومأ بيده إلى